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第278章 所谓德智体美劳,亦是君子六艺也


秦宇看着脸色不断变换的宋濂,很想笑,最终还是忍住了,但身子却在轻轻颤抖。

察觉到秦宇异样的宋濂这才反应过来,先是一愣,而后恍然大悟,立即举起茶杯致歉,“抱歉,老夫一时失礼了!”

秦宇摇头一笑,“没事,我能够理解。”

听到这话,宋濂松了口气,立即岔开话题,“不知秦院长对于编撰小学、中学、高学各个年龄段学子,所需要学习使用到的教学教材,有何想法?”

秦宇毫不犹豫的回答,“主要在教学教材中多添加一些为人应该忠君、爱国、爱民、勤政、清廉、刚正不阿等等故事内容便可。”

“其次,教学教材培养的学生,应当在不同的学习阶段,同时做到德、智、体、美、劳各方面的全面发展。”

“比如‘小学’教育的培养目标,应当在德育方面,主要让学生初步具有爱国家、爱百姓、爱劳动等等的思想感情,初步具有关心他人、关心集体、诚实、勤俭、不怕困难等良好品德,以及初步分辨是非的能力,养成讲文明、懂礼貌、守纪律的行为习惯。”

“在智育方面,应当使得学生具有阅读、书写、表达、计算的基础知识和基本技能,掌握一些自然、社会和生活常识,培养观察、思考、动手操作等自学能力,以及拥有广泛的兴趣和爱好,养成良好的学习习惯。”

秦宇说完,话锋一转,“在体育方面,培养学生锻炼身体和讲究卫生的习惯,具有健康的体魄。”

“在美育方面,培养学生爱美的情趣,具有初步的审美能力。”

“在劳动技术教育方面,培养学生良好的劳动习惯,会使用日常生活的劳动工具,具有初步的生活自理能力。”

“而中学、高学的培养目标,同样以德、智、体、美、劳为核心,更进一步发展就是了。”

听完秦宇的想法建议,宋濂沉思片刻,而后开口,“秦院长所说的德、智、体、美、劳,是想要重启君子六艺?”

“养国子以,乃教之六艺,一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数!”

宋濂说出了儒家承袭自《周礼地官司徒保氏》之中,有关于“君子六艺”的定义。

听到这话,秦宇先是一愣,而后仔细思索了一下,发现他说的德、智、体、美、劳,竟然还真的能够和儒家的“君子六艺”完美匹配起来。

因为君子六艺之中的‘礼’基本就相当于是他说的‘德’。

‘乐’相当于是‘美’。

‘射’相当于是‘体’、‘劳’。

‘书’、‘数’相当于是‘智’。

所以什么“德、智、体、美、劳”全面发展,其实就是儒家的“君子六艺”。

也可以说,秦宇所说的“德、智、体、美、劳”,其实就是儒家“君子六艺”在现代社会的一个简化版本。

想到这些,秦宇不由得在心中感叹一声,老祖宗的智慧果然深不可测,后世子孙也确实太无能了

因为走了两千多年都没有走出老祖宗光辉笼罩的范围!

于是秦宇点头一笑,“没错,也可以说是重启‘君子六艺’。”

“如今的儒生和孔夫子时的儒生,以及秦汉时期的儒生,可以说是完全不同的存在。”

“就拿西汉之时盛行的儒家公羊学说来说,大复仇,尊王攘夷,这要是没有强大的战斗力作为基础,那能完成吗?”

“还有在春秋战国那个霸者纵横的大时代,孔夫子为什么能够周游列国,传递自己思想以及理念?”

“史记《孔子世家》中可是明确记载了,孔夫子在率领三千儒生周游列国,讲述自身学说之时,是有战车的!”

“同样还是在《史记孔子世家》记载,‘孔子长九尺六寸,俗谓长人而异之’。”

“除此之外,在《吕氏春秋慎大》中也有记载,‘孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻’,还有在《淮南子》中同样也有记载,孔子智过长弘,勇服于孟贲,足蹑狡兔,力招城关等等……”

“换句话说,孔夫子本人也是一个身高两米有余,勇过虎贲,力扛国门,跑步速度比兔子还快。”

“甚至还能够单手驾驭着四匹马的青铜战车,单手使用作为礼器的青铜戈和青铜戟,带几十个学生就敢在乱世里跑来跑去的超级猛汉!”

“如果孔夫子不是有着这样极其恐怖、凶残的战斗力,又如何能够在那春秋乱世之中,各国诸侯一言不合就直接开战车怼人的情况下,保证自身的安危之余,更是让自己学说思想、理念传播开来?”

可以说儒家这个不符合当时春秋战国大环境需要的思想学说,之所以能够传播开来,并且还能够顺利地传承下去,有一大半的原因,都要归功于孔夫子。

毕竟儒家的礼和仁,虽然符合人类的普世道德观念,但是在春秋战国那个诸侯争霸的大社会背景之下,越是讲究礼和仁,越是重视、重用儒家学说,反而送人头送的越快。

因为从社会本质上而言,儒家学说就不是符合当时春秋战国、诸侯争霸这个大社会背景需要的一种思想学说。

真正符合当时春秋战国、诸侯争霸那个大社会背景需要的学说,是法家和兵家!

因为在乱世之中,只有法家和兵家才能迅速让国家兴盛强大起来!

所以如果按照正常的社会发展来说,像儒家这种讲究礼和仁的学说,是很容易被法家或兵家的大佬路过,发现,然后就顺手给铲平了的。

最后被铲平了的儒家学说,作为一种“落后”的思想学说,存在于历史书上面。

甚至如果再悲催一点的话,可能就连存在于历史书上面的机会都不会有,就彻底消失于历史长河之中了。

但是作为儒家学派创立者的孔夫子,实在是太强、太能打了!

甚至孔夫子他本人强悍、凶残到能够反过来殴打其他法家、兵家大佬的地步!

因为其他学说的大佬看孔夫子不顺眼,但是却又一直弄不死孔夫子,所以最后孔夫子的思想、理念才能传播下去。

然后在过了春秋战国那个霸者纵横的时代之后,传承下来的儒家思想、理念,才终于得到兴盛、发展、壮大,独尊两千余年的机会。

坐在秦宇对面的宋濂,听着秦宇嘴里描述的“孔夫子”,一脸懵逼。

最后宋濂整个人是神情恍惚地走出了兴华教育学院,同时嘴里还喃喃自语,“难道现在儒家的发展路线真的走错了?”

“可是夫子他老人家,当年是真的很能打!”

“还有秦汉之时的儒生,也是一个比一个能打……”


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