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第二十四章 踏入藏区魔胎成


  这是一座雄鹰才能飞越的高山,纵使飞虎队也曾折戟沉沙,所以这里也是一片充满奇迹之地,也被称作‘天路’。

  作为进藏大通道,川藏铁路起于成都市,经雅安、康定,在岗托跨金沙江后进入西藏,经昌都、林芝、山南至终点拉萨。全线运营长度1838公里,新建正线长度1738公里,桥隧总长1413公里,工程投资预估算约2166亿元。

  设计时速为200公里,部分路段限速160公里。建成后,从成都到拉萨坐火车仅需13个小时左右,而正常开车需3天。

  这一路有世界级奇观——米堆冰川。

  这一路有中国最美6大草原之一的毛垭大草原。

  山水各色,风情各样,当然也错过不了世界上海拔最高的宫殿著名的圣地——布达拉宫。

  川藏铁路的开通,一路上多得数不清的仙境,将迎面而来。

  比如大渡河峡谷,虽没有科罗拉多大峡谷的色彩斑斓,但大渡河峡谷比它还要深。由于河流的常年侵蚀冲刷,两侧壁立千仞,气势雄伟,十分壮观。

  海螺沟匍匐在贡嘎雪峰脚下,以低海拔现代冰川著称于世。当晶莹的冰川从险峻的山谷之间倾泻下来时,这一举措惊扰了山谷的寂静,但也由此让它成为避暑圣地。

  坐落于贡嘎山脉中段,附近有其他多个高山湖泊和温泉,原始森林、草原和雪山景观互相交融。景点配置巧夺天工,是一处游览、娱乐、观赏、休息、疗养、健身、避暑、科考的理想胜地。

  新都桥是令人神往的“光与影的世界”。

  这里的神奇的光线,广阔的草原,弯弯的小溪,金黄的柏杨,山峦连绵起伏,藏寨散落其间,吃草的牛羊,构成一幅美丽的画卷。

  塔公草原广袤无垠,绿草茵茵,牛羊成群。虽无“低头现牛羊”的壮观,但至少也能一睹美美哒草原风光的。

  亚拉神山主峰海终年积雪覆盖。先看看雪山,再看看塔公草原,将其二者融为一起,交相辉映,一种壮美感扑面而来。

  辽阔壮丽的毛垭大草原,一望无际,深深浅浅的绿色点缀着,星星点点散布在草原上的小花色彩艳丽迷人。

  海子山是青藏高原最大的古冰体遗迹,即“稻城古冰帽”。海子山最独特的景观即是大大小小的砾石构成的石河、石海以及形态各异的冰蚀湖,1145个大小不等的海子遍布山间,如千百颗钻闪闪发光。

  ……

  已经是出发的第三天,李修缘看着手中藏区的介绍手册,心里却没什么想法,黑衣服所给的手机,一直明确的给出自己的方位和目的地,每一秒都在接近,每一秒也都形成煎熬。

  自从昨天进入藏区以后,隐隐就有一种特殊的感觉,就好像前方有什么事物在召唤自己,理智上自己努力保持克制,但身体却又非常诚实,那种兴奋感渗透自己身上所有流淌的血液,加热沸腾,让李修缘躁动不安。

  “先生?”

  乘务员小姐姐看到李修缘面色涨红,赶紧走过来询问。

  正常来说,在火车上不会太难受,火车进入青藏高原之后车厢内就会自动供氧,不用担心会不会缺氧什么的就如同平时一样。

  经验丰富的乘务员却还是会注意到不同,有些人在进入藏区后就会出现不适感,这很容易引发急性疾病,所以都会贴心的询问一下,如果需要也好提供帮助。

  “没事,我只是昨天睡得不好,谢谢。”很有礼貌的回答了乘务员,李修缘还是和之前一样靠着车窗,望着窗外的景色。

  之前出门只带了手机,身份证和钥匙,如今身边又多了一件行李箱,其中装着冬装,冲锋衣、帽子,太阳镜、丝围巾等等,在成都转乘之时,他抽空查阅了资料,做足准备。

  不知道自己能不能抗住高原反应的情况下,李修缘准备十几罐红牛。

  高原反应很常见,人体急速进入海拔3000米以上高原暴露于低压低氧环境后产生的各种不适,是高原地区独有的常见病。

  进入藏区的人五成以上都会出现不适感,这与身体素质关系不大,倒是和自身的适应力有一定联系。

  每年都有适应不了高原气候,觉得轻微高原反应没有问题,最后葬身在这片土地的可怜人,李修缘可不想自己也如此,所以做好事前准备就显得尤为重要。

  乘务员也没有多说,一个低头就离开了,这趟列车乘客并不多,李修缘也乐得自己清静一下。

  时间一点一滴的过去,心思放空,便是注意不到期间不同变化。

  在李修缘进入藏区时,昌珠寺内悬挂的铜钟无人敲击,自鸣而响,声如鹓鶵,仿佛最后的丧钟一般。

  昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓,建于松赞干布时期,据说文成公主曾在该寺驻足修行。

  大殿主位上,莲花生大师的佛像庄严,配上苏合香油的奇特香味,让人进入后,就仿佛到了另一个世界。

  “上师,钟无形而自鸣,不知是何原因?”寺内给史虽然博学多闻,但是却不擅长神鬼之事,这时候就只能依靠坐于上位的具德上师解除疑惑。

  西藏佛教特重喇嘛崇拜,于藏人之日常生活,举凡诞婚寿丧、疾病灾害,乃至旅游迁徙,皆特别延请喇嘛为之祈祷而后行事。

  至于出家之修行者,于皈依佛法僧三宝之外,特重对喇嘛之皈依,而有四皈依之作法;并以自己之身口意,悉数供养归投上师;认为奉侍喇嘛,即等于供事三宝。

  以‘法统’而言,西藏密教最重视师承关系,认为金刚上师乃师师相承中的大日如来之代表,故凡遇传受密法,必经金刚上师之灌顶,修持密法之仪轨亦须先请金刚上师加持之。

  又因密教强调心法相传,故密法之传授,必须由上师与弟子秘密授受。

  昌珠寺的给史正是主持的弟子,正值寺内讲经之时,却发生这样的丧钟鸣叫,所有人的心神都或多或少受到影响。

  “魔胎动了。”这位具德上师面如满月,须眉皆白,说起话来轻声细语,让人如沐春风。

  “上师何出此言?”身为寺内给史,掌管着僧人言行,自然对这种惊人言论极为敏感。

  “当年莲花生大士做法于此,便是要镇压魔胎,那口无名铜钟受其加持,也是同样作用。”

  上师话语轻妙,倒是没有太多起伏,手捻镇魔印,暗中沟通法力,压制着寺下涌动的魔气。

  在上师身后,墙面处挂着一副特别的唐卡,此副唐卡由珍珠制作而成。

  正是昌珠寺镇寺之宝——珍珠唐卡,是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”,是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期,由当时的乃东王的王后出资制成的。

  整幅唐卡长2米,宽1.2米,镶嵌珍珠共计29026颗,钻石一颗,红宝石二颗,蓝宝石一颗,紫宝石0.55两,绿松石0.91两,黄金15.5克,珊瑚4.1两。

  有此宝物在此,光线聚集在珍珠唐卡之上,映衬的上师如同天神下凡,不是神通胜似神通。

  “尔等切莫心忧,魔胎出世本是天定,一切都是缘法。”

  上师开示,话语却越来越少,他所有法力全部都用在镇压魔气涌动之上,如今也没有余力再做更多解释。

  西藏的密教,除了供奉释迦牟尼佛以外,还供奉有莲花生大士。据说莲花生大士是释迦牟尼佛过世八年再来的,他为显教教主时,是父母怀胎而生,可是他认为显教时候,重要修行的方法没有讲完,所以再转身而来,成密教的教主并由莲花化生。

  据密教传说,因为莲花生大士是密教的教主,不像前一生走涅盘的路子,所以骑白马腾空而去。当他亲自现身时,永远是十八岁少年相,没有变过,偶尔会留点小胡子。

  这个就是说明报身的成就,修成而永远存在;也就是道家长生不死的观念,所谓与日月同休,天地同寿,这就是报身圆满。

  当然,报身修成了以后,自然有化身,一切神通具足。所以,要修到即身成就,才算真正学佛圆满。

  而如今昌珠寺的上师,有传言说其为莲花生转世化身,拥有三十二种大丈夫相,是一位伟大的僧人。

  上师满头大汗,魔气的突然增长,远远超出预料。

  其它三处寺庙,也同时魔气涌动,昔年松赞干布所建,本就是抵御魔气所立。

  藏王松赞干布修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节的记载。

  在文成公主来藏之前,赤尊公主先到拉萨。她想在内邬塘一带修建神庙供奉佛祖八岁等身像,但是一直未能成功。

  白天所修建筑物,晚间即遭鬼神捣毁。听说大唐公主精通地理勘察,便请文成公主代为测定一建庙佳地。

  文成公主依据中原的《八十种五行算观察法》进行卜算,推算出雪域西藏的地形--俨如罗刹魔女仰卧的形状。

  可实际上,文成公主推算出了更恐怖的事情。


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