第1651章
听到岳川的话，众人刚开始只当做一个笑话。
女人能被怎么着？
再差也不过是成为男人的依附，给男人洗衣做饭生孩子，还能怎么？
但是很快，他们就笑不出来了。
笑容不是一点点消失，而是像破碎的灯泡，“啪”一声直接爆碎。
父权社会，男性主导一切，包括女性。
女性身体素质不如男性，干活、打仗什么都不如男性。
这些方面，男性完全不需要女性。
除非把女性当奴隶，当牛马用。
虽然效率低下一点，但是免费啊！
女性对男性而言，唯一的价值就是生育，如果连这个都没有，女性将彻底沦为牲畜。
甚至连做牲畜的机会都没有，直接像巫族一样，被彻底抹去了。
看到众人的表情，岳川呵呵一笑。
“明白了吧？父权之下的人族社会，是男性社会与女性社会纠缠叠加的，男性既奴役女性，又依赖女性，但依赖的同时男性永远不会给与女性平等的权力。”
“我们通常认为，无论男人还是女人，都是同样的，只不过性别不同，阴阳有别。但是我们有知道，阴阳是相同相等的，没什么高下之别，但男女之别呢？很大，非常大！”
“那么，我们换一个思维！如果男人和女人不是同一种生物，只是因为某种特殊的需求，不得不凑合过日子，是不是一切都豁然开朗？”
“父权社会下，女性的尊严、地位、价值等等，一切的一切，都是因为她的生育能力，而并非她是一个人！父权社会永远不会把女性当人看！”
“你们信不信，如果有一个石头雕的、木头刻的、泥巴捏的神，只要给它磕一个头，就能领到一个与自己血脉相连的孩子，一百个男人里，九十九个不会再娶妻生子。”
“哪怕没有什么血缘关系，男人也不会在意！只要是从小养大，为自己养老送终，就行了！”
“到那时，男人会对这个神顶礼膜拜，亲切的称其为送子神。”
“如果有了送子神，谁还会娶媳妇生孩子？”
“如果不需要娶媳妇，女性是不是就没有存在的必要了？”
“所以……”
岳川用手点了点石桌上的书稿，孔夫子熬夜写完却被无情毙掉的书稿。
“所以，我们再回头看当下的伦理、道德、礼制，是不是有新的感触？”
翁胖子听得两眼放光，忍不住问道：“岳先生，真有送子神？他在哪？我要给他磕头，磕八个响头！”
众人顿时哈哈大笑。
笑过之后，却开始深思起来。
岳川说的假设很骇人听闻，甚至危言耸听。
但是仔细想，确实很有道理。
人族当下的礼制，确实有这种味道，而且越来越严重。
翁胖子拍了拍大腿，“笑什么？有什么好笑的？你们一个个到了中年就知道了！”
众人全都“咳咳咳”、“嗯嗯嗯”的清嗓子。
一边咳，一边左顾右盼。
最后，挑灯僧说道：
“确实！女性虽然比男性体弱，但不知为什么，女性寿元比男性更长，正常情况下，家庭中都是男性先寿终，女性还能再活十几年，二十几年。”
“而且，同样年龄的稚童，女孩比男孩更早发育、成长，这或许就是岳先生说的蜂后、蚁后，它们需要先成长起来，发育起来，为部落聚攒第一批资源，抚养第一批后代，然后让这些后代供养自己。”
“还有一点，就是男女之事上，女性可以很快就恢复，男性却不行，身体素质差不多的情况下，男性的持久力永远比不上女性！”
“大家别不好意思，也不用觉得伤自尊，更别吹嘘什么一夜七次郎，事实就是这样！”
“好像岳先生之前说过一句话——这世上没有犁坏的地，只有累死的牛。”
众人全都哈哈大笑起来。
正在翻书的小墨好奇扭过头来。
“诸位先生，您们在笑什么？”
岳川连忙说，“没事没事，你继续看你的，不用管我们。”
“哦！”
有小孩子在场，众人稍稍收敛了一些。
只有小孩子才会吹嘘自己持久，金枪不倒，一夜七次郎。
人到中年，基本是高挂免战牌，能避则避，能降则降。
到了老年，嗯……年轻真好！
本质上，男性对繁衍的欲望并不强。
自然界中的很多生物，都是雌性先发情，分泌激素诱使雄性发情。
如果单独的雄性，根本不会有繁衍的欲望。
大熊猫就是最好的例子。
为了这些国宝的繁衍，饲养员真是操碎了心。
直接给那些那些不发情的熊猫安排单间，大屏幕，播放高清无码的熊猫交配视频。
按照人类的说法就是，天天看毛片。
就这，大熊猫还是不发情。
深入研究伦理、道德、礼制就会发现，男性对女性是畏惧的。
所以，要用种种规则去限制女性、约束女性。
不许她们做这个，不许她们做那个。
只是后人不知道这种“畏惧”的来源，甚至因为大男子主义，羞于承认这种畏惧，所以将伦理、道德、礼制修改得更加严苛，甚至变态。
孔黑子思索片刻，向众人说道：“我记得礼制中关于婚配的记载，说是上古先民不知男婚女嫁，是女娲教会人族婚嫁、生育。”
众人纷纷点头。
“好像是这样！”
“对，我也听说过。”
孔黑子接着说道：“所以……在最初时，人族是没有男婚女嫁的概念？婚姻、生育都是被创造出来的概念？”
说这话时，孔黑子转头看向岳川。
岳川回答道：
“可以这么理解——巫族的社会中没有婚姻，巫王虽然负责生育，但她负责的是为整个部落，整个氏族生育，而不是单独的某个男性。”
“所以，母系社会的时代，人们称氏不称姓！”
“巫王有特殊能力，可以决定新生儿的性别，有选择、有目的的生育，所以巫族社会中女性有限，掌握生育权力的人也有限。”
“但是巫族覆灭，人族崛起后，巫王都被杀死，或者融入人族，生育的权力也被放开，只是普通人没有巫王的能力，无法有选择的生育。”
“于是男女比例近乎一半一半，这种情形下，就有了婚配的概念。后人不知道婚配是怎么来的，干脆就寄挂在女娲身上。”
“也正因为婚配，父系社会的时代，人们称姓不称氏！”
这……
所有人都沉默了。
因为，中原华夏很多国家依旧有“称氏不称姓”的传统。
至于中原之外的蛮夷戎狄，就更多了！
岳川把所有和伦理、道德、礼制有关的手抄本都递给孔黑子。
“孔先生，新书……哦不，中原诸国、华夏万世的礼，就拜托您了！”
（昨天的更新）
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