第32章 印记二十：信仰10

“放他下来也没有用，”辛弃疾的脸色十分阴沉，“他的舌头被割了，眼睛也被剜掉了，双手双脚也已经被打断，我们无法从他身上获得任何线索。”

“可是就这样放着他不管吗……”南音心中不忍，但是马上就想明白了，洞中人是死定了，若是救他，反而会给自己三人招来危险，“唉，那不如给他一个了结吧。”

“也不行，”辛弃疾坚定的摇了摇头，“你也看到另外两个人的模样了，行此事之人不会让他们轻易死去，如果我们贸然动手，必然会被发现。”

“太可怕了……到底是什么人干的这事儿……”刘过吐的黄胆水都出来了，才缓过来一些，但是还蹲在地上站不起来。

“喝点水，”辛弃疾从自己的包袱中拿出皮水壶递给他，“什么人做的我不知道，但是这或许就是我们要找的东西。”

“辛大人，你指的是……月饼的馅……”南音想起在洞中看到的那个大木盆，明白了辛弃疾的意思，之前好不容易平复下来的心情，这时在也忍不住了，也扶着石壁干呕起来。

“恐怕正是如此，”辛弃疾看了看南音和刘过，“你们在此等候，我进去取。”

“不是吧师父，要我用那个东西来做月饼，那我以后哪里还敢吃自己做的东西……”刘过一脸的生无可恋，看着辛弃疾就转身要重新进入佛窟之中。

“辛大人等一等，”南音强忍住想吐的感觉，赶忙阻止道，“即便这是他们要的东西，我们也不可以真的这样做……”

“可是……”辛弃疾皱起眉头，“如果不按照哈桑所说的去做，我……”

“我觉得这其中有问题，”南音轻轻拍着自己的胸口，“你有没有注意到里面那三个是什么人？”

“什么人？”辛弃疾被南音问的愣了一下，“那人一丝不挂，完全看不出来是何身份呀……”

“他们是和尚！”南音说道，“而且是信奉佛教的僧人！”

“这你如何知道的？”辛弃疾有些疑惑，“他们确实没有头发……对了，他们头顶上有戒疤！”

所谓戒疤又称香疤，是佛教徒为求受清净戒体，而燃香于身上所遗留下的疤痕。代表着舍身供养之思想，或断除我执。

受戒时燃戒疤又称为烧香疤，所燃香疤之数目一般有一，二，三，六，九，十二。十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。

戒疤越多表示资历越深，一般寺庙的住持可能有八个或者九个的戒疤，然而这十个疤以上却不是一般的和尚所能拥有的，除了达摩祖师，六祖禅师以外，有十个疤的高僧世间不超过五人。

而山洞之中右边还活着的与中间还剩下上半身的和尚头顶都是九个戒疤，最左边那个已经被剐为白骨看不出来，但是想必也差不多，三人均是佛门高僧。

“辛大人，在佛窟之中，释迦牟尼的佛像之前酷刑残害得道高僧，这举动再明显不过了，是灭佛，”南音说道，“所以这村中的大节并不是什么中秋节。”

“不是中秋节……那会是什么？”辛弃疾听得有些似懂非懂。

南音此时已经几乎想通了一切，正是南宋时期，伊斯兰教大举进入西域吐蕃，消灭了佛教的影响，以至于此后千年在新疆地区都不再有佛教的踪迹。

一直到南音所生活的二十一世纪，新疆人民都信奉着伊斯兰教的胡大真主。但是这些很难对辛弃疾解释，总不能告诉他自己来自未来吧？

“我方才也想明白了一件事，”南音指了指刘过背着的从寺庙里讨来的模具，“这模具有一半看起来如此崭新，就是被他们调换过的。”

“白菊花在佛教中确实是佛陀之花不假，但是它同时是大食教的真主之花，在大食教的传说中，白菊花代表着清真之美和感性之美。”

“而白菊花的洁净和清新，代表着大食教吸收新的信徒，广为传播的态势，”南音望着那被毁去大半的千佛石窟，“我猜，这根本就是大食教想要取代佛教所采取的行动。”

“月娘子博闻强识，竟然能想到这些……”辛弃疾赞叹道，“大食教是异端邪说，怎可让他们得逞！那我们现在应该怎么办？”

“辛大人，事已至此，我希望你可以说一句实话，你此行的真正目的到底是什么？”南音很认真的问道，“你若是不愿意告知，我……”

“月娘子不必再说，我明白，”辛弃疾打断南音的话，“其实我祖上正是麻扎村人，所以我会说回鹘语。”

“麻扎村守护着圣墓，圣墓开启，有着激励人心，感化万民的力量，我这一次前来，是奉皇上之命借用圣墓之力，让吐蕃归宋，一同抵御金国。”

“所以我自然也不能看着大食教蛊惑当地民众，两件事情并无冲突。”辛弃疾将隐秘对南音和盘托出。

辛弃疾的说明也解了南音许多疑惑，原来宋孝宗并不是不重用辛弃疾，而是另外有秘密之事交给他办，但是按照后世历史来看，辛弃疾此行是失败了。

当时的吐蕃并没有回归宋朝，而且也被大食教所占领，那也难怪后来的辛弃疾更加脾气暴躁，愤世嫉俗。

“辛大人，我记得你曾经称呼哈桑老人为点灯人，这指的是什么？”南音问道。

“就是世代守护圣墓的人，”辛弃疾说道，猛的一砸山壁，“对了，那老头一定也被大食教蛊惑了，他骗我！”

“那也不一定，说不定问题出在他儿子哈吾勒身上，”南音回忆着见到哈桑老人时的情景，“无论是谁的问题，咱们现在暂时还不能打草惊蛇，违背他们的指示。”


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