第125章 恶鬼在人间

李然然连着古代陋习系列看了三期，这是最后一个视频。

  （视频一开始就放了数张图片，外表都是看着平平无奇的塔，看着黑白照片却有股悲凉气息，旁边用白字备注：婴儿塔）

  【清朝中后期，有了专门收纳丢弃婴儿的婴儿塔。婴儿塔形制各异，有的是单独的塔形建筑，有的是建筑群，有的是在乡间田野中的小亭子。婴儿塔的形状像个小塔，上面会有一个小洞，里面是专门用来投放婴儿的尸体或骨灰的地方。在塔的旁边，有的会摆放着一些篮子，它们是曾经用来装弃婴的。简言之，婴儿塔是一个专门用来处理死婴的地方，里面的婴儿也基本是女婴。  】

  ＜弃婴塔里无男婴，学堂之中无罗裙  ＞

  ＜已经开始生气了＞

  ＜人啊越亏欠什么，越怕什么。怪不得鬼婴是恐怖故事＞

  ［秦始皇二十九年长公子扶苏：周时便是将“慈幼”放在社会救济之首，不曾想到清时“弃婴”会变本加厉］

  ［宋神宗·赵顼：唉］

  ［宋熙宁二年苏轼：应建立慈善组织，组织救儿，而不是专建塔杀婴］

  【许多刚出生的女婴，在还没有世界意识时便被各种方法杀死，或扔河中池塘里、或捂被子里。甚至于有的父母为了下胎生儿子会把水烧开，将自己的女儿活活烫死后沉入江中，使其永世不得转生；有的会把女儿扔进粪桶，让其在脏污中耗尽生命；有的会把女儿埋在马路下面，让过往行人践踏尸骨。他们认为这样杀死女儿，她就再不敢投胎自己家了。】

  ＜这TM还是人？？？[呕]＞

  ＜这些不配称为人，下地狱吧＞

  ＜永世不得转生的是你们！！！[哭]＞

  [宋仁宗·赵祯：不配！根本不配称为父母！！！]

  [宋熙宁二年黄州人王天麟：在黄州本地多有淹杀初生婴儿的恶习]

  [明万历七年江西人郭子章：本地的人最爱溺女，已成风气。即使朝廷多次多有禁止仍不能绝]

  【杀婴、弃婴自古便有，到了宋代逐渐演变成杀婴习俗——“生子不举”。就是生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。苏东坡在被贬期间就曾见过不少杀婴事件。一个姓石的贫农，已经杀了两个婴儿。一年夏天，他的妻子生了四胞胎，他亲手把妻子和婴儿都杀了。苏轼认为，没人性的溺婴暴行，应当予以遏制。于是给朱寿昌写信希望能将“故杀子孙，徒二年”的法律推行到鄂州各县之中，警醒百姓杀婴是要判刑的。然，就算宋朝统治者做了不少应对措施，出台了各种法令禁止杀婴、设立专门的慈幼机构，也未能改变社会杀婴现状。到了明代，在浙东地区还有溺头女婴以利生男的习俗。】

  ＜弃婴，因为养不活。弃女婴多，因为重男轻女，因为传宗接代，因为劳动力......＞

  ＜那个年代的四胞胎啊，草，还是人吗？妻子都杀......＞

  ＜宋朝好像还有人头税，养不活＞

  ＜古人不避孕，女的真的好惨，生生生＞

  [武周女帝·武曌：其根本原因还是在于穷困]

  [唐会昌二年宰相李德裕：养病坊再多，也救治不完那么多婴儿]

  [宋熙宁二年苏轼：真没有解决办法了吗...]

  [明嘉靖二十六年徐阶：南方盛行溺婴，唉，难，难，难]

  【为什么溺婴？

  贫穷

  赋税压得百姓喘不过气。汉武帝时期，孩子生下来三岁就要开始交人头税，为了逃避赋税也出现杀婴现象。宋朝在收税方面竭尽所能的榨取。嫁女高昂的嫁妆。于是不仅穷人要淹死婴儿，富人也跟着淹死女婴。明人控制家庭人口，有的地方只愿生两个孩子，多了就淹死。明成化年间曾制定过《禁约嫁娶奢侈淹死女子例》，然，明代溺婴已经导致男女性别比例失衡，男多女少。】

  ＜宋朝的各种杂税是真的多，他们自己都说“本朝两税之数，视唐增至七倍”。[裂开]＞

  ＜如果说养了几个女孩后免除徭役，会不会杀婴会少些？＞

  ＜还别说明朝嘉靖时期有个地方官就是这样做的，情况是好些了，但治不了本＞

  [汉武帝·刘彻：！！！[惊讶]]

  [宋宝元元年人：苛捐杂税何其多，能养活儿子很不容易了...]

  [明嘉靖二十六年益阳知县刘激：唉，百姓多有重男轻女思想，唯有给予好处才会愿意养]

  【古代各朝各代的救治机构

  周朝将“慈幼”放在社会福利救济之首，从西周至秦汉，在儒家文化的影响下，慈幼恤孤慢慢形成了一种“官方为主，民间为辅”的发展模式，并一直延续。但慈幼恤孤多数停留在官方颁行政策或举办间歇性的济赐救助活动，以及民间的士绅官员、家族团体等发善心进行的就近救济这样的层面上。

  武则天长安年间，佛风盛行，出现了受官府监督，由寺院经营的悲田养病坊。宋代，形成专门的慈幼恤孤机构，儒家仁义学说的影响日益加深，在地方官员的倡导下，南宋的慈幼机构纷纷在各地建立起来，朝廷下令在临安府创立慈幼局，动用中央的力量缓解弃婴问题。

  元明时期，停滞不前。明末清初，地方士绅积极参与行善，承担起教化社会的使命。在地方的强力推进下，自雍正二年起，官方对民间慈幼事业的支持力度便逐渐变大，慈幼机构改善了底层、婴儿的生存环境。】

  ＜儒家思想只能约束朝廷、约束受儒家思想的士绅，约束不到社会底层人＞

  ＜底层人多数人只想有口饭吃，活着就行...愚昧、无知...＞

  ＜明朝，让我惊讶的是地方乡绅还会做这些事＞

  ＜好名声谁不想要＞

  [宋神宗·赵祯：虽然南宋的做法也不会根治，但是你们南宋的能不能把做法详细发一发]

  [明洪武帝·朱元璋：不好解决]

  [明成化三年人：我辈读书人，理当为国分忧，教化百姓]

  【溺婴形成的衍生风俗

  ——童养媳

  清朝人想了个办法，在江南士绅的推动下流行起了“童养媳”。卖去夫家养育，待长大后成亲圆房，男方既省下了钱财，又得了一个劳动力，女方也免于被杀害。在一定程度上缓解了贫穷者生养、嫁娶的困顿，生育女儿的家庭不用担心无力抚养，生育儿子的家庭不用担忧日后没有能力娶亲。这对减少溺女现象起到一定作用。可惜，童养媳家庭地位很低，没有人身自由，与买来的婢女差不多，不仅需承担繁重的家务劳作还会被夫家当成财产卖出。这也是以一种陋习抑制另一种陋习，并不是禁止溺婴陋习的良方妙策。】

  ＜  前面有人说清朝杀婴是巅峰，我觉得不一定，清朝就是离我们太近了，各种资料比较好找，其他朝代若是找到完整的资料，应该很恐怖＞

  ＜恶鬼在人间＞

  ＜荒诞现实＞

  ＜所以...没有被溺死的，最后的命运也不过如此吗...＞

  ＜翻开历史一看，全写着“吃人”＞

  [汉武帝·刘彻：光幕将此事放出，是有解决办法了吗]

  [唐太宗·李世民：一旦形成社会习惯，朝廷很难做到完全禁止]

  [武周太平公主：慈幼机构当大力发展，溺婴得靠朝廷和地方共同帮扶，要想除掉百姓的思想，最快方法还是提高女性地位]

  [宋太祖·赵匡胤：要想根治唯有解决百姓最缺的东西]

  赵匡胤的话让光幕上许多评论的人停止了，百姓缺什么？钱。百姓想要什么？活，好好活。

  [明洪武帝·朱元璋：对于百姓应恩威并施，一面给予好处一面法律严规]

  ......

  各朝其实都有下令禁止此类事件的发生，但阳奉阴违者众多。

  系统999看了眼自己的能量，嗯，原来已经攒了很多了。哼，真当本系统是摆设吗？

  迷迷糊糊间李然然听到有人问那些做了恶事的人应该是什么下场？李然然本能回答：“当然是要让他也经历一遍自己做的恶事啊！”

  于是系统999将在光幕前的所有人扫视完毕后，对支持裹脚、冥婚、人殉、溺婴的人甚至是现在还在作恶的人，下决心惩罚他们——恶事重复经历。

  支持或让别人裹脚的人，他们被系统999强制终身裹脚，其疼痛度会是女子裹脚的十倍。

  悄悄使用活女冥婚的，他们会被系统999强制带进棺材里，活埋。

  进行人殉的会被系统999开天眼，让他们无时无刻都看到面目青黑、凶神恶煞的鬼，身体经历百变凌迟之感后，吊死。

  溺婴的会被系统999强制带着走到河边让他们也经历一遍溺水之感，侥幸没死的人会看到自己曾溺毙的婴儿怨气冲天的在自己身边飘着，不论男女都再不会有孩子，系统999想了想还给他们贴了厄运符，未来非死也是半残。

  之前或许还有人认为光幕真是个“玩意儿”，并非“神物”，现在发生的怪事却让众人真的心生敬畏。

  那些以为光幕中看不中用的人再也不敢阳奉阴违了，光幕是有神异的。


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