第12章 杨褒一命救一命
隋唐时,在庐州庐江,有一户姓杨的人家,家主叫杨褒,是个独子。
杨褒父母在世的时候,盼望着他能博取功名,筵请了很多老师给他教授文章礼仪,君子六艺样样都不曾落下,按现代的话说,杨褒也是个文武双全的角色。
要知道,隋唐时期,人们对红拂女聂隐娘张仲坚一类的人物可是追捧的很,就像时下的追星族一样,李白先生都曾仗剑匹马游山河,而且还给后人留下了“事了拂衣去”的名篇《侠客行》。
像杨褒这样子的,虽说达不到谪仙人的高度,但学过形似还是没有问题的。
在古代,国人是很讲究“五伦”的,我们现在在农村的神龛上看到的是“天地国亲师”,古代的写法则是“天地君亲师”,简单地说起来就是天道法则、自然规律、国家领导、父母双亲和授业老师。
而且,《论语》中就说过,“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”意思是说,早在孔子教授门徒的时候,学生就至少要将十块腊肉扎成一束,作为起码的拜师费。
等到了隋唐,拜师的礼物除了腊肉以外,还增添了帛、酒、修等东西。
这三样东西在那个时候价格都不便宜,比如帛,就是很贵重的,有时候还能直接充当货币,酒就不用说了,历朝历代都曾禁止过用粮食酿酒,修就更直白了,要给老师送点孔方兄以备不时之需。
所以,杨家能够给杨褒请得起老师,家里的家业也自然不是太差。
就像现代人们考证的,在古代要能负担得起帛、酒、修等物品的学生必定出自门阀大族,普通的百姓是无法承担这些的。而且唐代的六学二馆中,基本上都是官员子弟就读。
都说仓廪实而知礼节,在学校里,杨褒接触又都是差不多阶层的人,对事务的看法自然也就相当的洒脱了。
不过,虽然在这些接触以后,杨褒的眼界很高,但他并没有沾上某些富二代官二代的不良习气,除了爱交朋结友这逛逛那逛逛打打猎看看山观观水之外,倒也没有“何不食肉糜”的无知。
伴随着父母年岁的增长,在父母的安排下,杨褒成了亲娶了妻,慢慢地结果了父母的家业,但爱出去逛的性情却没有收敛多少。
即便是父母去世后,十天半月不在的情形也多的是,年少的娇妻是经常性被他一个人丢在家里。
某次,杨褒又出门溜达,路上借宿朋友亲知家里。这个亲知是杨褒某次外出时认识的一个贫民,家里条件不好,但很勤劳,人又很忠厚,当时在城里遇到了一件难事,还是杨褒帮着解的围。
而且,这事过后两人还有了交集,虽说两人在明里阶层不一样,但看到杨褒把自己当朋友,心里也很感动,在亲知看来,杨褒既是自己的恩公也是朋友。
所以等杨褒到了自己家以后,亲知很是惊喜但也很讪然。一来是自己家本来就很穷,二来杨褒这次来的很突然,自己又没有什么准备。
但朋友加恩公来了,怎么也得请杨褒在家里吃顿饭吧。于是,便让浑家四处去借点鸡蛋什么的,自己和杨褒在院子里说说话。哪知道到快天黑了,浑家从村子里回来,竹篓里也只有一把洗净了的野菜。
浑家说,村里其他人家这段时间都在靠野菜度着日子。怎么办呢?四下无计不知道怎么开口和杨褒说的亲知,冷不丁看见自家院子养着的那条狗,便让浑家烧水,准备把这条狗杀了招待杨褒。
见亲知提着木棒向狗走去,杨褒一开始并没有阻拦,因为不知道亲知准备杀狗招待自己。
可等亲知走到狗面前的时候,那狗却挣脱了绳索跑到了杨褒面前,前脚跪下,看着杨褒,仿佛求杨褒饶命一般;搞得亲知是一脸的尴尬。
杨褒就觉得很奇怪了,赶紧阻止了亲知的举动,不让亲知打杀这条狗。亲知也是万莫奈何,便把事情的缘由和杨褒说了。
杨褒听了之后,告诉亲知,这有什么难处呢,不过是一餐饭罢了。我的包裹里还有些干粮,你让嫂嫂热一下,我们将就对付一下。这条狗,你就送给我吧,明天我就带走。
见杨褒这么说,亲知也不好拒绝,便依着杨褒的意思,让浑家就着杨褒拿出的干粮就着野草煮了,三个人将就着对付了一顿,当然,狗也没有忘记喂。
第二天,杨褒带上狗辞别了亲知,继续着自己游山玩水的生活。
说来也怪,那狗在亲知家的时候,只发挥个看家守院的作用。但随着杨褒这一走,路上似乎释放了自己的本性,也很灵性,赶猪捉兔,根本不用杨褒的吩咐,活脱脱的天然猎犬。
跟着杨褒跑了个把月,这狗愈发显得神俊,毛色也油光发亮,比杨褒那些士族朋友特意畜养的猎犬还要好上几分,这不禁让杨褒大喜过望,去哪里都把狗随身带着。
因为家里的大务小事已经全部交给妻子打理,而自己经常将妻子一个人丢在家里,每次回家的时候见家里事情都安排的井井有条,杨褒还只道自己找了个好妻子,全不知因为自己经常性十天半月不回家,头上的帽子已经绿了。
都说黄蜂尾上针,最毒妇人心。在杨褒把亲知家的狗领回家年把时间以后,杨氏这边,就像张然的张氏和家奴一样,杨氏竟和自己的奸夫密谋着除掉杨褒。
因为杨褒经常不在家,两人膝下没有子嗣,而现在杨氏发现自己和奸夫来往之后似乎有了身孕。
两人商量趁杨褒醉酒的时候结果杨褒的性命,对外就假说是杨褒醉酒跌马而死,反正杨褒没有兄弟姊妹,大家又都知道杨褒本来就好酒贪杯。
现在家里的事都是杨氏在做主,等杨褒死了,家里的事更是杨氏一个人说了算,即便是杨褒死后杨氏显了怀,也大可说是杨褒的遗腹子。
于是,在某次杨褒从外面喝醉酒回来,杨氏便让人偷偷叫来奸夫,准备趁夜实施两人商定的方案。
夜里,杨褒醉卧在房里。杨氏的奸夫得到了消息,在杨氏的配合下,悄悄的推开了杨褒的房门。
哪知道两人刚进杨褒的房间,杨褒从亲知家领回的那条狗嗖地一下就扑了上来,一口就咬断了杨氏奸夫的脚,然后又将杨氏扑倒在地,将两人咬的哀嚎不断。
大晚上的,本身就安静,杨氏两人的哀嚎声惊动了家里和邻居。
打着火把冲进来一看,杨褒还好端端地躺在床上鼾声正浓,那狗坐在床前盯着地上打滚的杨氏两人张势欲扑。众人心道有异,一边赶紧想法弄醒杨褒,一边安排人手拿住杨氏两人裹伤。
等杨褒醒来,听到大家这么一说,那还不明白是怎么回事呢。让人在那男人的身上一搜,居然搜出了一把利刃。
看来是有备而来啊。众人看到这种情形,便和杨褒一起连夜将杨氏和被狗咬断脚的男人扭送到了官府。
明镜之下,被狗咬断脚的男人交代了杨氏让自己想法除掉杨褒的事情,杨氏见抵赖不过,便把两人的谋划和原由一一据实说了。
县宰听后大怒,当即将杨氏两人收押,以诱奸人妻,杀人害命,欲夺房产,罪在不赦,判其斩立决;杨氏判其斩监候。待刑部回批,即日行刑。
经此一事,杨褒看着自己从亲知家带回来的那条狗,不由地潸然泪下,幸亏当时没让亲知杀掉它食用,不然,自己命丧黄泉,连理都没得地方去申。一啄一饮,莫非前定,也算是一命换一命吧。
打这以后,杨褒一改前日的习气,安心治家,家业愈发兴盛,后又寻了一门亲事,儿孙满堂。
至于那狗,老去之后,杨褒还亲手将它安葬了,立了个义犬冢的牌子。唯一可惜的是,这狗不像“乌龙”“黄耳”那样,在史书上没有达到狗生巅峰。
当然,杨褒的故事,或许有点佛家因果论的说法。但若是从“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的角度去看的话,如果我们在平素的生活,能够积小善为大善,也能达到积硅步以致千里的境界。
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