第138章 仲景原本,避尊者讳
假如按历史记载,建安三年,原本的长沙太守张羡叛乱,刘表平叛打了几年,到了建安六年才收复长沙......
而建安七年之后,长沙无太守状态!
“可是即便如此,又怎么知道继任者是张仲景呢?他是个南阳人呀,怎么跑到长沙去了呢?”
陈教授已经开始自我怀疑了,但是他还有疑问。
李介宾则是笑道:“陈教授为医史学家,难道忘了张仲景见王仲宣之事吗?”
陈教授闻言,如遭雷击。
望而知之谓之神。
在场但凡学过医古文的,都知道有这么一个典故。
皇甫谧在《针灸甲乙经·序》中记载了张仲景为王仲宣诊病的故事。
王仲宣是着名的“建安七子”之一。
有一次,张仲景见到年轻的王仲宣,观察后断言他年至四十将出现须眉脱落,眉落半年后会死,故让王仲宣服用五石汤。
然而,王仲宣嫌其言忤,受汤勿服。
三日后,张仲景见到王仲宣,询问他是否服药,王仲宣糊弄说已服汤药,张仲景认为王仲宣的色候不像服汤之诊,叹息道:“君何轻命也?”
尽管如此,王仲宣依然不信,到四十一岁时王仲宣果然眉落,半年而亡。
而王仲宣乃刘表手下,张仲景见王仲宣,正是在荆州,时间在建安二年。
孟超凡听得津津有味随后附和道:“应该是真的,王仲宣所患的病大概是麻风病。”
说罢,他又好奇看向有些垂头丧气的陈教授:“陈教授,麻风病的典型症状包括眉落、鼻柱损、肢指脱等,有些麻风病早期无典型症状且进展缓慢,而发作后则迅速恶化,临床上早期常难以及时作出诊断......”
陈教授有些失落,但还是听出了孟超凡的意思:“《后汉书》中也记载王仲宣:貌寝而体弱。寝,指容貌丑陋。不能排除其已染麻风的可能性。”
“由于病情轻浅,普通人难以察觉,仅认为其貌不扬而已,但在有丰富临床经验的张仲景看来,其面貌丑恶是患麻风病所致。”
逻辑形成了闭环,路天正喃喃说道:“如此,张仲景去过荆州,在这里结交过王仲宣,而刚好原长沙太守张羡这个时候叛乱,刘表平叛后,经人举荐,让张仲景当了长沙太守......”
传说,张仲景出任长沙太守时,坚持一边做官,一边为人治病,一边撰写医学着作。
凡遇农历每月初一、十五,便停止一切公务,专门在大堂之上设案为老百姓治病,称之为坐堂,故至今在药店设座行医者仍然称为坐堂医生。
“那这又能说明什么呢?”有个研究生不解,花了那么大的功夫去讨论张仲景当长沙太守的时间跟真假,这有什么意义呢?
说到这个,陈教授突然开始激动起来了:“《伤寒论序》云,建安纪年以来,犹未十稔......也就是不到建安十年。而我们判断出了张仲景出任长沙太守的时间地点,就能确定张仲景创作《伤寒杂病论》的时间地点!”
“假设张仲景建安七年之后当上长沙太守,那么到了建安十年成书,这时间是完全合理的!”
“张仲景生卒年不详,但少于曹操、刘表。曹操是建安二十五年去世的,那么此后十几年,张仲景活着的时候,他的着作不至于亡失。”
李介宾接话道:“张仲景去世后,《伤寒杂病论》散落,而这个时候,曹魏太医令王叔和出场了。”
突然,一个念头出现在所有人的脑海里。
难道,王叔和整理出来的《伤寒论》,就是张仲景的原本!
一想到这个可能,陈教授连被李介宾带来的降维打击都不顾了,恨不能马上回家开始查阅资料!
晋代王叔和撰有《脉经》,其序言中首次提到张仲景:“夫医药为用,性命所系。和鹊之妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验。”这是古籍中最早出现张仲景的名字。
所以王叔和所见的《伤寒论》,大概是最接近原貌的。
一想到有可能一观仲景原始方书,在座的那个不是心头火热。
然而李老再给众人泼了一盆冷水:“王叔和整理了仲景方药,确实功绩斐然。但是在他之后,直到宋林亿,期间八百多年,怎么能确定有何变迁呢?
更何况王叔和编纂中,并非将原文附录于上,而是编入了自己的《脉经》,杂然期间,又如何分辨呢?”
李介宾没有直接反对李老的说法,而是讲了另外一个不搭边的事情:“李太白有云:相看两不厌,只有敬亭山。”
众人不解其意,这跟伤寒论有什么关系?
而陈教授则是快速反应了过来,差点要站起来。
“敬亭山是名山,但是在晋之前不叫敬亭山,而叫昭亭山,后来为了避晋司马昭之名讳而改为了敬亭山。”
孟超凡也反应过来,思路跟上:“宋本伤寒论里第135条出现的石硬,其实是石‘坚’,为了避隋文帝杨坚的名讳,所以改‘坚’为‘硬’!
还有书中很多的‘鞭’字,也是由‘坚’改来的。”
有研究生突然就明白了,为什么自己看的伤寒论条文里面,是什么鞭,他还以为是通假字呢。
还有人说是传抄错误。
没想到是这样讲究的呀。
所有人都看向李介宾,这人是什么来头?那么年轻居然对伤寒研究有如此造诣。
陈教授已经开始怀疑他是不是自己同行了,这思路之清晰,考证之严谨,逻辑之缜密。
与那些整天只会故弄玄虚,胡吹大气,马大哈的中医完全不一样。
李介宾又是一杯茅台下肚,好酒,好酒。
随后又补充一句:“宋太祖赵匡胤,始祖名玄朗,所以也会避讳,改‘玄’为‘真’,改‘朗’为‘明’。
所以宋讳,将玄武汤,改为真武汤。而《外台秘要》中记录玄武汤,而非真武汤,可佐证这一点。”
又有一个反应迟钝的博士生问道:“这又能说明什么呢?”
路天正说道:“王叔和后,仲景传本很多,如果没有避杨坚名讳,那么说明是在隋之前流传,避讳是在唐代整理后流传下来的。”
“而且你们还忽略了另外一个地方。”
李介宾语气严肃的说道:“忘了跟咱们一衣带水的好邻居了吗?”
“那可是咱们血浓于水的至交好友,手足亲朋呀!”
是我国自古以来神圣不可分割的一部分。
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