镇国逆宝，比干剖心！
杜预文宫，更加黯淡，几乎不可复见。
这两道黑芒，竟然是两把颇为古朴的匕首。
匕首上沾满黑色血痕，早已干涸，变成恐怖的黑恶色，却散发出令人心悸的恐怖之感。
杜预文宫受损严重，冒出丝丝龟裂痕迹，甚至直接冒出白烟。很多文宫建筑都被污染、开裂，摇摇欲坠，颇有倒塌之危。
“你···”
杜预哪里不知道，这是中行乐开大招、压箱底绝杀，又惊又怒：“这是什么东西？怎么这么厉害？”
中行乐狞笑道：“这一对匕首，大有来历，乃是镇国级逆种文宝！”
“【镇国】、【逆种文宝】？”
杜预眼神一凛。
镇国级文宝，他见过不少，但冠以【逆种】的镇国文宝，极其罕见。
中行乐冷笑道：“之前数次杀你，我都没舍得祭出此物，乃是小觑了你。今夜你连杀数位镇国大学士，又将我逼入凌烟阁中，失去一眼一臂，我再不翻出压箱底绝学，只怕要翻车。”
“这一对匕首，乃是当年纣王命费仲、尤浑活生生，挖出被誉为亘古忠臣的皇叔比干【七窍玲珑心】的刑具，其名【比干剖心】。”
“当年，纣王命人将比干绑在铜柱上，要将他七窍玲珑心挖出来，比干破口大骂，怒骂纣王妲己，祸乱殷商，对女娲不敬，必引起天谴大劫。纣王大怒，命人动手。”
“但奇异之事发生，刽子手拿着剜心刀，无论怎么下刀，比干身上总有七彩光
芒，护住心口，无法寸进。”
“妲己识得此物，乃是比干文宫中，七窍玲珑心，形成护体才气之盾。此物拥有三大神术：可与世界万物交流，能破除一切幻术，重伤食用心脏可治愈。”
“纣王束手无策，妲己却拿出这一对匕首，赐予费仲尤浑。二人乃谄媚奸臣，平素被比干怒斥，怀恨在心，拿过匕首就一人一刀，刺入比干之胸。”
“后世，大多数逆种镇国文宝，原本都是镇国文宝，后来被逆种文人施法玷污，才堕落形成。但这【比干剖心】却不同，由于活活挖出国士之心，断送殷商国运，从它诞生之初，便是天生的逆种镇国文宝。”
“它的威力，也远胜过堕落的正常文宝。”
“用来杀文人，它能瞬间击碎文人文宫。哪怕镇国大学士，乃至圣阶，也难逃【比干剖心】之力。”
“你文宫，就要碎了！”
“看你还如何能与我对抗？”
中行乐状若疯狂，狂笑不止，显然催动比干剖心，也要消耗极大逆种才气，对他负担也颇为沉重。
只是杜预乃他心腹大患，眼中钉肉中刺，骨鲠在喉，必除之而后快，哪怕付出再大代价，也要杀死杜预。
如今，杜预身中【比干剖心】，文宫即将寸寸碎裂，却被数万蛮夷团团包围，一人屹立万军从中，可谓生机断绝、大罗金仙下凡都难救。
但他却怡然不惧，慨然长叹，沉郁道：“匹夫而为百世师，一
言而为天下法。”
区区两句，竟轰然雷动，引发天地异象。
风起云涌。
杜预明明文宫已经被镇国逆种文宝【比干剖心】刺中，正在被腐蚀地滋滋作响，岌岌可危，毫无才气可以调动，明明被无数强敌包围，万军从中危在旦夕，却安之若素、面不改色、从容淡定，每一个字，都吐得清清楚楚。
无数锦绣才气，被他宣之于口，虑之於心，倾吐而出，化为一团正派、磅礴、浩然之气，升腾到空中，引导天像风云际会、龙吟虎啸。
“什么？”
中行乐脸色大变。
暗中观察的李斯，同样陡然色变。
“匹夫而为百世师，一言而为天下法？”
杜预这话，说的太狂、太顶、太嚣张了！
简直目中无人、狂的没边！
这两句意思，明明一个出身普通的寒门士子，却一跃成为千百代的榜样，他随口说出一句话，就成为天下人世代奉为圭臬、遵守效法的行事准则！
这是什么人？
这是至圣先师啊。
杜预这两句金句，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将在场众人心紧紧抓住、仿佛泰山压顶、天神下凡，上来就先声夺人、黄钟大吕，威震全场。
他的声音，越过华山，越过黄河，传遍了大唐天下，亿兆子民耳中。
“匹夫而为百世师，一言而为天下法？”
“这，唯一真圣？唯有圣人才有这等影响力。连亚圣半圣都不行。”
“这，这是谁说的？”
“好大
的口气，好狂的狂生！”
“啊？是杜解元说的？那没事了。”
杜预并没有说出具体是谁，能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论圣人的作用。
他强忍着胸口中了【比干剖心】绝世凶兵的剧痛，强撑一口气，沉声道：“是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。”
这是因为圣人的品格，可与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。
其生也重于千钧，其死也重于泰山。
夜空中，一股覆盖万里的气机，牵动万里云海，在杜预头上徐徐旋转、盘亘万里。
整个天地，日月星辰、云海大地，仿佛都在围绕杜预而转。
大地，颤抖。
罡风，呼啸。
飞沙走石，刮得要杀死杜预的北狄蛮夷大军，根本站立不稳，人人色变，东倒西歪。
“这是什么妖法？”
“才气吗？可没有感受到才气反应啊？”
“这简直比我草原上的白毛灾，暴风雪更可怕！”
“此人，不是普通一个书生吗？为何如此惊天动地？”
中行乐面色死灰，气急败坏：“可恶，这不可能。他明明中了【比干剖心】，连文宫都被封印、腐蚀，怎么还能使用···”
他突然恍然大悟：“诗词！”
中行乐咬牙切齿：“此子之力，根本不来自于文宫，而是源于诗词——他从哪里创作出那么多高
品位的诗词文章？连谈论圣人之道，如此重磅的文字，都信手拈来？”
在圣元大陆，与圣人相关的一切文字，都是绝对的禁忌。
一般人，不要说将圣人二字挂嘴边，便是日常提到圣人，都需要穷尽洪荒之力。
因圣元大陆，顾名思义，便是圣人被尊为神明、言语可调动才气的世界。圣人是神圣的，不仅体现在人们的态度尊敬，更体现在只要提到圣人，便可能引起圣人的注意。
一旦对圣人污蔑、曲解、谬论，光是圣道的反噬之力，便不是一般人能承受的。哪怕镇国大学士也承受不起。
故而，没有人敢轻言圣道，更不敢诽谤圣人。
可杜预不但敢言圣人之道，更井井有条、暗合天道、引起天象，大有天人合一，为天地立心、为万世立言之势。
“这是怎么回事？”
中行乐百思不得其解，只想大叫不可能，绝对不可能。
杜预如此熟悉圣道，只有一个合理的解释。
难道，他乃是唯一真圣转世？
中行乐都被自己疯狂的想法吓坏了。
杜预，是唯一真圣转世之体？
虽然离大谱，连中行乐都觉得离经叛道，自己疯了，但唯有这种说法才能解释杜预为何对圣道理解如此深刻，说得天地为之颤动、日元为之共鸣、气运都为之逆流啊。
杜预沉声道：“故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。”
这话意思，所以申伯、吕侯由高山之神降生
，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。
傅说是殷商时期卓越的政/治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”，被尊为“圣人”。他死时，以圣人得道，惠及天下万物，化为傅说星。
在杜预说出这两句后，天上夜空中，傅说星这颗璀璨明亮的星辰，骤然放出璀璨的光芒！
才气，从傅说星上直冲而下，落在杜预身上，化为圣人之甲。
申伯、吕侯两位圣人形成的两座圣人之山，也豁然平地崛起，掩映在杜预身前，势不可挡，无法逾越。
地上，有圣人之山。
天上，有圣人之星。
都在保护、庇护、护卫着杜预。
任何试图攻击杜预的神通，都被申伯、吕侯的圣人之山，傅说星的圣人之气遮挡，完全失去作用。
杜预，不可能被杀。
“啊？”
中行乐勃然色变。
杜预这篇正气浩然的诗文，乃是苏轼给韩愈写的【潮州韩文公庙碑】。这篇文章，也是彪炳千古的名篇，讲得是圣人浩然之气的来源，比南宋末年文天祥那篇著名的【正气歌】要早数百年，更是正气歌灵感的来源。
杜预对逆种中行乐，步步紧逼，正气凛然，沉声道：“孟子曰：我善养吾浩然之气！”
我善养吾浩然之气！
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