第152章 子贡
我那迷人又短命的老祖宗:就是说稷儿不愧是战国大魔王啊,看看这战斗力!
雾都不予:非常同意!而且很尴尬的是稷儿大部分时间都是反派!
江南已逢烟雨:哈哈哈哈哈!稷儿哭晕在厕所里
我寄相思与明月:问题来了,战国时期有厕所吗?
晚宁睡不着吖(管):应该有吧?不然他们去哪儿如厕?
扶菱(管):同意!而且这个话题多少有点儿味道,换个话题!
注意看,这个女人叫小美:非常同意!不过说真的,稷儿虽然名声不咋地但是能力是真的牛批!
银河:这个是肯定的啊!可惜有一些文盲到现在还天下秦王皆嬴政,无语!
晚宁睡不着吖(管):没办法啊,有一些人根本不了解历史,就像咱们也不了解一些事情!
亲爱的你别走:附议!只能说人各有长吧
我那迷人又短命的老祖宗:唉,现在教育在逐渐推广,已经好很多了。
云曦:同意!慢慢来吧,会越来越好的。
苏玥看着他们的话,说:“好啦,不管怎么说咱们直播间的肯定是有一些历史涵养的,不要聊一些让咱们不开心的话题啦!”
晚宁睡不着吖(管):同意!换个话题!
我那迷人又短命的老祖宗:要不还是继续聊聊外交官?反正肯定还有好几位
江南已逢烟雨:同意!继续聊吧
注意看,这个女人叫小美:玥玥赶紧!继续说吧!我们已经迫不及待了!
我寄相思与明月:加一!赶紧说!
扶菱(管):加一!
苏玥看到了他们的催促,说:“好啦,那咱们继续看。这一位是真的大佬哦!他就是孔子门生——子贡!”
端木赐(公元前520年—公元前456年),复姓端木,字子贡。
儒商鼻祖,春秋末年卫国黎(今HEN省HB市浚县)人。
孔子的得意门生,儒家杰出代表,孔门十哲之一,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国的丞相。
还善于经商,是孔子弟子中的首富。
“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为民间信奉的财神。
子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。
《论语》中对其言行记录较多,《史记》对其评价颇高。
子贡死后,唐开元二十七年追封为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”,明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
我那迷人又短命的老祖宗:我的妈啊!这位是真的大佬!
江南已逢烟雨:谁说不是呢?孔门十哲之一,还是儒商第一人,还是大官。这人是真牛批啊!
晚宁睡不着吖(管):对啊!而且有人说孔子周游列国的资金就是子贡出的!
我那迷人又短命的老祖宗:我也听说过!而且子贡在《论语》中的出场率简直不要太高啊!
注意看,这个女人叫小美:附议!这位是真的厉害,可以说也是六边形战士了!
我寄相思与明月:同意!不过这位好像也是孔夫子的得意门生啊!
我那迷人又短命的老祖宗:把“好像”去掉,他真的就是孔子他老人家的得意门生!
不许人间见白头:对啊!而且这位都这么厉害了孔夫子老人家怎么可能不喜欢呢?
苏玥看着他们的评论,说:“好啦,现在咱们来看看这位到底有多牛批吧!”
鲁卫之相
《论语》仅说子贡在“言语”方面优异,这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的才能的认识。
《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。
他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。
《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政,孔子回答说三人皆可从政,但孔子却分别道出三人之优点各不相同:“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。
从孔子列举的三个优点看,我们觉得子贡的优点——“达”,似乎更是从政者不可或缺的。
所谓“达”就是通达事理,试想一个从政的人如果能够“通达事理”,他就会高屋建瓴,从宏观上把握问题的全局和整体,把政事处理得有条不紊。而子路的“果”(果断)、冉求的“艺”(多才多艺),都不过是从政必需之一端。
正因为子贡通达事理,又有杰出的“言语”才能,所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。
正因为他有政治才能,他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手,获得圆满成功。
子贡尊师
一次,鲁国大夫在别人面前贬低孔子,抬高子贡。
子贡听说后非常气愤,他当即以房子打比方,说老师的围墙高几丈,屋内富丽堂皇,不是一般人能看得到的;而自己不过是只有肩高的围墙,一眼就可望尽。
他还把老师比做太阳和月亮,说老师光彩照人,不是常人所能超越的。
孔子死后,子贡悲痛万分,在孔子墓旁住下,守墓6年。
子贡问道
子贡向孔子问道:“乡里的人都喜欢这个人,这个人怎么样?”
孔子说:“不行啊。”
子贡又问:“乡里的人都憎恶他,这个人又怎样呢?”
孔子说道:“也不行啊。最好是乡里的好人都喜欢他,而乡里的坏人都憎恶他。”
这是因为君子和小人的意趣一定相反,小人憎恶君子也就像君子憎恶小人一样。
要想探明真实的情况,取决于慎重地听取反映。
听取君子的话,就废止了小人的邪道;而听取小人的话,君子的正道就会消亡。
子贡赎人
鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金。
有一次,孔子的弟子子贡(端木赐)在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子说:“赐呀,你采取的不是好办法。
从今以后,鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。
你如果收回国家的补偿金,并不会损害你的行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱,别人就不肯再赎人了。”
(本章完)
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