171.第171章 洪武之治,永乐盛世
我那迷人又短命的老祖宗:唉,赵桢手底下有三苏、包拯、范仲淹、王安石、欧阳修、富弼等一大堆名人,可惜就是名将没几个
晚宁睡不着吖(管):对啊,所以说这就是宋朝的遗憾啊!有抱负的皇帝没有名将,名将却遇不到明主啊!
云中谁寄锦书来:啊啊啊啊!你这么说让我想起来了岳武穆!
雾都不予:唉,宋朝崇文抑武的政策高压下武将出头的机会真的不多啊
我那迷人又短命的老祖宗:唉,这就是历史的遗憾啊!
苏玥看到了评论,也是叹了口气,说:“好啦,我知道宋朝的遗憾很多。那咱们就来看看明朝的盛世吧!”
洪武之治是明太祖朱元璋在位期间所出现的治世,为明初三大治世之一。
1368年,朱元璋于金陵应天府即皇帝位,明朝正式建立。
朱元璋在位期间,下令农民归耕,奖励垦荒;
大搞移民屯田和军屯;
组织各地农民兴修水利;
大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民,抑豪强;
下令解放奴婢;
减免税负,严惩贪官;
派人到全国各地丈量土地,清查户口等等。
在朱元璋时代,国家黄册用来征收田赋的土地,高达850万顷(洪武二十六年)。
整个洪武时期百姓充实,府库衍溢。
盖是时,劭农务垦辟,土无莱芜,人敦本业,又大兴屯田,故上下交足,军民胥裕。
同时还解除了元朝时期工商业对工匠的束缚制度,解除了唐宋元三朝佃农的卑下地位和生死惩罚由主人主宰的命运,中国的工商业工匠,佃农,第一次在法律上,被确认了平等的人权,再也不是任人宰割的奴隶。
明前期,经过朱元璋的的努力,社会生产逐渐恢复和发展了,国力迅速增长,因其年号为“洪武”,所以史称洪武之治。
我那迷人又短命的老祖宗:???洪武老祖宗还配不上一个盛世吗?
晚宁睡不着吖(管):不知道啊,不过盛世和治世有什么区别吗?
云中谁寄锦书来:这两个有区别吗?
不许人间见白头:不知道欸,这两个不是随便分的吗?
苏玥看到了评论区,说:“盛世和治世的区别?你们不知道吗?那就来看看!”
我们区分治世盛世,切入点在于,治与盛分别是一个动词和一个形容词。
所谓治,指的是皇帝经过一定的休养生息,使得国家从初期的动乱,衰颓中解救出来,让社会暂时的进入了一段安定,富强的局面。
因此我们可以看到,大多数治世其实都在王朝的初期,有些虽然在中间,但也基本上都是在国家的一段动乱期之后。
此外,受到儒家思想影响,假如古代君主能够遵循儒家规定的路径来施展仁政,展现一种宽仁的治国理念,古代士大夫们也常常将这一时期称为治世。
这其中最为典型的如昭宣之治,弘治中兴等。
当然如果君主是少数民族,那么能够在任内能够大力推行汉化,尊重儒家经典,尊重知识分子,那么也会被尊奉为治主,主宰治世。
如金世宗的大定之治,康乾盛世。
而与之不同,盛字则是一个形容词。
古代所讲的盛世,一般都是在某一时期国力极为强盛,百姓生活富足才可以担上此种称谓。
要满足盛世的要求,包括但不限于以下几个方面:版图幅员辽阔,人口巨量膨胀,经济迅速发展,周边四夷臣服,政治秩序长期稳定。
有了这样的门槛,基本就排除了中国古代的许多时期。
当然,盛世之说多为古代文人歌功颂德的称谓,并不是说明某一时期就是天下大治了,譬如汉武盛世很快便转为了危机边缘,开元盛世之后便是安史之乱,康乾盛世之后便是清末危机。
因此,古人所谈到的治世盛世,除了有对身处强盛时代的自豪之感,又何尝不是用戴高帽的方法,去督促君主勤政爱民,施展仁政呢?
晚宁睡不着吖(管):Soga!我就是怎么可能没有区别呢?
我那迷人又短命的老祖宗:那要是这么说盛世也不一定是由盛转衰啊?
云中谁寄锦书来:对啊,永乐盛世后面不就是仁宣之治吗?
雾都不予:所以说这只是概率问题啊!
我寄相思与明月:同意!非常同意!
苏玥看着他们没有问题了,说:“好啦,那么下一个就是你们说的永乐盛世啦!”
永乐盛世是明成祖朱棣统治时期所出现的盛世,为明初三大盛世之一。
明成祖雄才大略,即位后励精图治,发展经济,提倡文教,采取了许多措施大力发展经济,使得天下大治,国家富强、疆域辽阔。
明成祖年号为“永乐”,后世的史学家称这一时期为永乐盛世,以至称赞该时期“远迈汉唐”,永乐盛世和后面的仁宣之治前后三十多年,为中国封建社会晚期的鼎盛.
政治上明成祖完善了文官制度。
明太祖由于废除了丞相制度,皇帝直接领导六部,事无巨细。
明成祖时,在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度雏形,皇帝国事繁忙时,内阁作便依照皇帝的指示来替皇帝处理国政。
这种制度影响了明清两朝,乃至西方。
明成祖还在1421年,将明朝的首都正式迁到BJ。
在地方设置管辖架构,比如东北、西北、西南设立行省或管理司,设哈密卫、贵州建制等。
经济上大力发展农业,兴修水利,疏通大运河,减轻税负。
军事上多次亲征漠北,南征安南,还组建了禁卫京师三大营,为明军对外征战的主力。
对外宣扬国威,大力开拓海外交流,派郑和下西洋,经营南海,派陈诚出使西域,开创了万国来朝局面。
此外,明成祖命人编纂了《永乐大典》。
这是一本百科全书式的典籍,它包容了先秦以来所有经典的书。
这样的典籍客观上也备份了那些古籍,使得很多书不至于失传。
还完善了科举制度。
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