第25章 圣人问询,三立三见
第25章 圣人问询,三立三见
昆仑山。
三位圣人调笑完了之后,顿时齐齐看向玄尘。
首先开口的是师尊通天教主:“你这次参悟了先天八卦之道,对于天道完善都有帮助,所以天道才会降下如此功德,现在你如果将功德全部吸收,足以踏入准圣之境界。”
“成为圣人之下最顶尖的修炼者之一。”
“修行路漫漫,弟子更想一步步的去探索,看看这绝巅之上的风景,不愿借这功德之力提升修为。”玄尘拱手一拜道。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
虽然现在洪荒混元路断,但是玄尘还是想去亲自尝试一番,不登上悬崖,又怎么领略一览众山的绝顶风光,不攀援而上,又怎知前方无路可走。
路虽远行则将至,事虽难做则必成。
看着玄尘坚毅的面容,通天笑道:“不愧是我通天的弟子,这才是我截教真传的风采,不过你大师伯都给了伱两件灵宝了,我这个做师尊的也不能小气了,今天便赐你一件灵宝,喜欢什么,随便挑。”
说罢,通天教主大手一挥,十几件灵宝浮现在玄尘面前,全是极品先天灵宝,惊呆了在场众人。
有混元拂尘、上清宝珠、定海神珠、四象塔、日月珠、阴阳炉、金凤簪、龙吟箫、指命刀、天花妙坠旗、星辰图、紫电锤、渔鼓、藏仙图、水火葫芦、穿心锁、如意囊等等。
玄尘连忙拜谢,在众多法宝中看了起来。
不愧是灵宝天尊,整个洪荒极品先天灵宝估计也就百余件吧,结果你这一掏就是十几件,你让别人怎么想。
其中混元拂尘、定海神珠、紫电锤、穿心锁都是四十八道先天禁制的极品先天灵宝,可以说是先天至宝之下最顶尖的宝贝了。
混元拂尘原为鸿钧道祖手持之宝物,鸿钧成圣后,在分宝岩给诸天六圣分宝物,通天教主作为鸿钧老祖最宠爱的弟子,故而鸿钧老祖便将混元拂尘赐予通天教主。
定海神珠自不必多说,通天教主伴生的灵宝元胎炼制,在后世封神中大放异彩。
紫电锤则可释放紫霄神雷,从后世封神中通天教主用它来打老子就可见不凡。
穿心锁是通天教主随身佩戴的,可见珍贵,后世封神中通天教主赠给三代弟子余元去捉阐教仙人惧留孙,但还未出手就被对方以捆仙绳二次擒获,因此战绩不显,但绝对不可小觑。
至于其他则被玄尘忽略,要选就选最好的。
“你之前吃了一枚风雷仙杏,体质蜕变为先天雷霆之体,你所悟的先天八卦之道中也有雷霆之道,按理说紫电锤是最适合你的,不过穿心锁能锁人魂魄,准圣之下都无法躲避,也不错。”
似乎是看见玄尘有些纠结,通天教主开口道。
穿心锁形状如同长命锁,锁体金黄,锁体两侧还刻有神秘的天道铭文。
据说穿心锁一旦祭出,中招者顶上三花,胸中五气全都会消散,三魂七魄和五脏六腑也会被牢牢锁住,让中招者求生不得,求死不能,就算是大罗金仙都逃脱不了。
穿心锁算得上通天教主手上几件少有的强大法宝之一了。
玄尘看了看穿心锁,又看了看紫电锤,最终看向定海神珠。
“弟子还是感觉和这定海神珠有缘分些,请师尊赐宝。”玄尘拱手一拜说道。
紫电锤虽然适合自己,但是自己以后也不一定会走雷霆之道,至于穿心锁主要还是控制而非杀伤,自己有功德灵宝雏形兜天网,以后可以自己炼制。
想了想还是选了定海神珠,不仅仅是因为威力和可以开辟二十四诸天,更是想看看如果定海神珠到了自己手中,公明师弟还会不会遭受杀劫。
“也罢!”
通天教主听闻随手一挥,定海神珠就到了玄尘手中。
接着又叫来了金灵、无当、龟灵、赵公明四人,说道:“多宝拜我为师最早,早已赐下先天灵宝,三霄姐妹拜我为师的时候也有先天灵宝赐下,你四人拜入我门下良久,却只是炼制了几件后天灵宝赐下,今日便各自赐尔等一件先天灵宝。”
“金灵,你为我截教一脉大师姐,便赐你四象塔一座。”
“无当,你不喜争斗,就赐你金凤簪一枚。”
“龟灵,你乃灵龟得道,防守有余,攻伐却是不足,这日月珠便赐你了。”
“公明,你本是清风化形,天花妙坠旗有朦胧乾坤,驾驭赑风之能,却是与你再合适不过了。”
说完四件法宝分别落入四人手中,四人连忙拜谢。
随后太清圣人开口说道:“玄尘,汝今日推演完善了先天八卦之道,不如给众多弟子讲一讲这先天八卦之道,如何?”
台下众人齐齐望向玄尘,感觉到四周灼热的目光,玄尘连忙说道:“弟子才疏学浅,安敢在圣人之前卖弄。”
玄尘虽然借助前世所学将先天八卦演化了出来,但是却无法像圣人一样微言大义,将其阐释明白,连忙谦虚道。
“无妨!道之一途,达者为先,洪荒中能走出自己的道才能成就准圣之境,虽说圣人之下皆蝼蚁,但其实圣人也不过是在道之一途上走的比较远而已,你能让天道都为之降下功德,这就是本事。”
“那弟子献丑了!”
说完玄尘开始阐述起了自己对先天八卦的理解,虽然大多是易经中的内容,但是玄尘也加入了自己的理解。
太极就是一,是道,是天地未分时物质性的混沌元气,太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象,也就是一分为二,生出四象,四象即少阳、太阳、少阴、太阴,是谓“两仪生四象“。
先天八卦:乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽。
两仪生四象之后,四象再各自生阴生阳,生出八卦,即四象生八卦,也就是说在少阳、太阳、少阴、太阴这四象上,分别各加一阳爻或阴爻,“叠之为三”,即产生八种新的符号。
如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做震卦。
依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列次序及其卦数,就是先天八卦之数。
先天数的产生,是由混沌太极,无形无象也无定位,只是一气相生,阴阳次第相加,而自然造化一至八数,故谓“先天”。
天在上,地在下;上有青天,下有厚土;天为造物之主,地为养物之府;天统领万物,地容纳万物。
因为天地确立了上下位置,所以八卦用乾坤两个符号代表天和地,高和低,远和近,上和下,贵和贱。
天尊地卑,不是说地比天低一个等级,而是说天上地下,天远地近。
先天八卦以天地定上下,把日月、山泽、雷风这六大物象分布于天地之间。
如果以人道来比喻“天地定位”的话,就是以夫妇来定位,乾为男,坤为女,它们代表着天地乾坤阴阳二气的交感。
从卦象上看,乾卦对应坤卦,兑卦对应艮卦,离卦对应北方坎卦,震卦对应巽卦。
从卦象上说,每组卦象均有三阴三阳。
所以,先天八卦带给我们的启示是阴阳平衡,也就是说天地之道是平衡之道。
玄尘无法像圣人讲道一样舌绽莲花,引动天花乱坠,地涌金莲等异象,但也毫无保留的将自己对阴阳八卦的见解倾囊相授,毫无保留的讲了出来。
讲罢,众人都似有所悟,连老子都点头以示认可。
“你觉得何为圣人?或者说该如何成圣?”
老子忽然发问,倒是令玄尘一怔,老子肯定不会不知道什么是圣人,这是在考核自己。
圣人是目前洪荒修行的顶峰,无数修行者期盼达成的境界,但是又不只是境界。
圣人无名,神人无功,至人无己。
“弟子以为圣人需做到三立,方为圣人。”
“何谓三立?”老子问道。
“三立当为立德、立功、立言。”
“立德,即道德,需树立高尚的道德;立功,即为天地众生做出贡献,比如像三位圣人一样建立大教获得功德;立言,即提出具有真知灼见的言论,如无为之道,如阐释之道,如截天之道。”玄尘答道。
“那你觉得如何才能立德、立功、立言?”老子再次问道。
“人当有三见,见天地,见众生,见自己。见天地,知敬畏,所以谦卑;见众生,懂怜悯,所以宽容;见自己,明归途,所以豁达。”
“欲要立德、立功、立言,先要见天地,见众生,见自己。”玄尘想了想答道。
众人看着两人一问一答,皆是一头雾水,不到其中真意。
唯有三位圣人和玄尘知道这是在提点自己,修道先修心。
老子听见玄尘的回答,不禁笑道:“善,你能想明白这些,大道可期。”
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