第五百七十二章三个问题
树木扎根在岩石夹缝生长存活,苏宁是见过的,也并不觉得有多奇怪。
但只要是树木,就需要光合作用,需要养分提供。
这棵菩提树身处暗无天日的封闭洞窟,根须不过半米。
且全部堆积在岩石之上。
按常识推算,根本不可能活的这般旺盛,更别提开花结果。
可它偏偏真实存在,不是幻化之物,不是泥塑假体。
苏宁感到匪夷所思,忍不住伸手前去验证。
叶片冰凉,伴有刺骨阴冷渗透血肉。
缠绕在树枝上的佛气蓦然流动,好似无限延伸的藤蔓,瞬间席卷苏宁整个右手。
轰。
眼前的画面支离破碎,又以肉眼可见的速度迅速修复。
由黑生白,光芒万丈。
菩提树不再是半米高的小树,它变的很高。
枝叶繁茂,果实密布。
树下,有一眉清目秀的小和尚盘腿端坐。
他一手捧着经书,一手持有珠串。
身穿灰色长袍,面露普度众生后的慈悯。
苏宁心怀戒备的看着他,他同样看到了苏宁。
所以他笑了,明眸皓齿,笑意温醇。
两千三百年了,你是第一个来我世界的人。
活生生的人,却不是我要等的佛门弟子。
你,很有意思。
小和尚放下经书,双手拢于膝盖,慢慢转动手上的佛珠道:剑,修的是昆仑荡妖剑。
笔,握的是紫薇寻龙笔。
体内凝有道家真气,妖魔之气,还有一只本该烟消云散的恶灵。
华夏脉,你一人独揽三家秘术,世俗罕见。
起码,在我存活的那个年代,你是当之无愧的第一。
苏宁心神狂震,悄然后退。
对方明明不具备半点修为,却能一眼洞悉他体内的全部秘密。
这委实太过惊人,让他一时间难分真假。
小和尚促狭道:我说了,这是我的世界。我不放你走,你走不掉。
苏宁将信将疑道:这是幻境。
小和尚答道:是幻境,但它不是普通的幻境,而是我白日飞升的那天亲手所设。
你此刻不过武力十七层,实难打破阵法脱困。
想了想,他又说道:你身上藏有的那枚桃核打的破,就看你舍不舍得用了。
对方开门见山,坦诚相对,这让苏宁颇为意外。
同时,悬着的心稍有松懈。
只要能走,那就不算绝境。
小和尚遗憾道:你不是我要等的那个人,但,佛说众生平等,我愿意给你离开的机会。
回答我三个问题,解我忧虑,你从哪来回哪去。
不然,桃核是你唯一的生路。
能活着出去,不代表毫发无损。
苏宁远远的望着,神色阴晴不定。
小和尚自顾说道:第一个问题,什么是佛。
苏宁冷笑道:你是佛门高僧,二千三百年前成就真仙境。
论修为境界,你比我高。
我又不是修佛的和尚,哪里知道什么是佛?
小和尚面无表情道:回答了,你才能走。
苏宁挑眉道:不讲道理?
小和尚眼绽精光道:你要是讲道理,就不会出现在佛门禁地。
按理说,为了佛门安危,我应该将你杀之而后快。
不是吗?
苏宁理亏,无言以对。
小和尚也不着急,平心静气的等待。
苏宁找了块空地坐下,仔细琢磨那一句什么是佛。
许久,他艰难开口道:佛,是释迦牟尼的统称,是引人为善的根源。
是信佛之人由信仰编制的精神支柱,亦是他们向往的精神世界。
小和尚期待道:还有呢?
苏宁补充道:佛是因果,轮回。修的是心,拜的是己。
佛要觉悟,包容万物,不可执着,不可妄想。
佛
洋洋洒洒,东拼西凑。
但凡苏宁觉得跟佛沾边的典籍故事,都被他鱼目混珠拿来引用。
口若悬河,滔滔不绝,直至口干舌燥。
小和尚笑而不语,时而点头,时而摇头。
时而低头沉思,时而张嘴叹气。
等到苏宁说完,他意犹未尽的挺起胸膛道:有对有错,对大于错,所以这第一个问题我勉强算你通过。
简单来说,是你运气好。
因为经过这两千多年的冥思,我早已想通什么是佛。
说着,他合拢双手,诵念佛号道:众生平等,众生为佛。
有人先行觉悟,有人沉着恶世不可自拔。
但或早或晚,他们都会开启属于自己的智慧,立地成佛。
苏宁揉了揉脖子,干咳道:浪费时间。
小和尚缓缓抬起右手,指尖轻触身前虚空道:第二个问题,什么是善?
苏宁怒视道:你耍我?
佛引人为善,修的是善。
这和第一个问题有何区别?
小和尚严肃道:有区别,区别很大。
佛祖割肉喂鹰的故事听过吗?
苏宁不知所云道:听过,说的是释迦牟尼在还没有成佛之前,经历过一段苦修。
传说他有一天在森林里打坐参禅,天空一只老鹰正在追逐一只鸽子。
鸽子在走投无路的情况下看到了释迦牟尼,飞到他的衣袖里,企图躲过一劫。
释迦牟尼明白鸽子的求生**,便对老鹰说:上天有好生之德,希望您放了这只鸽子。
老鹰回道:如果我放了这只鸽子,鸽子能活,我会被活活饿死,又哪来的好生之德?
释迦牟尼说道:我愿意用同样重量的肉来换取鸽子的生命。
于是,他就找来一杆秤,把鸽子放在秤的另一边,然后开始割自己的肉。
但奇怪的事发生了,鸽子本来不重,释迦牟尼割了很多肉,仍然无法使秤平衡。
最后,他自己跳进秤里,秤砣终于平衡。
他闭上双眼,说我不入地狱谁入地狱。天地风云为之变色,他觉悟了。
小和尚称赞道:说的不错。
苏宁不表态,冷眼旁观。
小和尚一改如沐春风般的温和,嗓音尖锐道:孝经有云:身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
诸多佛门典籍更有说道:不孝之人,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
释迦牟尼割肉喂鹰,看似大善,实为不孝。
既不孝,凭何觉悟,证身果位?
这岂不与他传下的佛法本义相违背?
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