第一百零四章既讲道理，也论神通
“既讲道理，也论神通。”
赵思过的话，让李知行沉吟了片刻，旋即叹道
“好一个讲道理，论神通。”
“平夫人请坐。”
“临时落脚之处，招待不得贵宾。”
“唯有清茶一杯，还请平夫人见谅。”
李知行练成了道术，却很少使用, 倒是觉得这法术用在日常生活中有些方便，比如泡茶。
两三个瓷杯，一壶热腾腾的茶水很快就摆在了石桌面前，两人相对而坐。
至于赵思过的身份，会认识李知行，不下狠手，还要讲道理的，不用再猜了，绝对是状元公了。
所以他称赵思过为平夫人。
“李榜眼不愧是夫君看重的人，不知为何要与我夫君做些意气之争？”赵思过接过清茶，饮了半杯，将茶具放下，率先发问。
意气之争吗？
果然是没有把我当对手。
李知行的养气功夫到家，倒也不嗔不恼。
只是有些苦涩，自己立了那么大的决心，背弃了恩师的原则，投靠了太上道，修炼成了鬼仙，放眼天下都算是强者了, 对方能找到自己, 肯定也明白这一点，却仍然想跟自己讲道理, 而不是看重神通。
“我与平安虽有同科之谊，却也有立场不同。”
“他为理学传人，我为心学学子，又怎能不做意气之争？”
“更何况神风国为大乾属国，如今骤起叛乱，我等皆为大乾臣子，相助属国平定暴乱，何错之有？”
“若平夫人不能说个明白，这点情谊也要被刀笔划断。”
李知行话音刚落，他的身边浮现出一只刀笔，这刀笔看上去平平无奇，像是读书人爱好风雅，用来在竹简上撰写文字用的工具。
“知行，你不是那等才思敏捷的学子，却比任何人都要刻苦。”
“你怕忘记经书上的微言大义，便用一把刀笔在竹简一字一字地刻印下来，记在心里。”
“这些老夫都看在了眼里, 所以老夫不选其他天生聪慧的学子，而是选你做老夫的弟子。”
那日成就鬼仙, 李知行所想的便是恩师李严的这段话, 出乎意料的是，他在成就鬼仙的时候，也意外地凝结出一把刀笔。
这把刀笔朴实无华，却异常的锋利，也是他温和外表下隐藏的锋芒。
看似温和，实际上比谁都要坚决。
一旦下定决心，便是自己的性命也不在乎。
“李榜眼果有古人之风。”
“只是心学常言，天意即为民意，如今神风国揭竿而起，岂非民意所致？”
“既然洛家失了民心，丧了天命，李榜眼又何必为虎作伥。”
“你这刀笔再锋利，又能杀得几人？”
赵思过有平安随时做参谋，自是不怕李知行的辩论，双方从一开始就知道，道理的焦点在哪里。
李知行要帮助桃神道镇压水玲珑，趁机夺取江山壶，在道理上是站不住脚的，所以在平安阻止他执行阴谋的时候，他必须要讲出微言大义。
毕竟他不是一个人，他的背后是天心学院，怎能给自家的学院抹黑？
赵思过说完，手捏法诀，在石桌上凝结出了一面镜子，镜子上浮现着月灵港的战斗。
魏成文带着奴隶们抢夺船只，带走被掳掠的贵人们逃亡。
另一方面，拍卖会的守卫们紧急调动卫兵，连同港口的士兵一同镇压，企图救回那些被掠走的贵人。
战况异常地血腥，每一秒都有奴隶倒下。
并不是每一个奴隶都修炼武道，逃亡的奴隶还包括取悦主人的女奴、男宠、乐师、厨子等等各方面的人才。
他们在逃亡，他们在抗争。
懂得武艺的奴隶在这一刻组成了一道城墙，帮助其他的奴隶先行逃亡。
尽管他們互不认识，这一次却异常地坚决地留下来战斗。
魏大哥告诉过他们，在神风国的北部，已经组建了一个新的国家。
那里没有奴隶，更没有奴隶主。
只要自己肯劳动，就能过上好的生活。
这也许就是魏大哥说的幸福吧。
虽然他们都没有亲眼见过这样的地方，却始终相信着大哥，因为他是一个好人，经常帮助大家，所以他不会骗我们。
“下贱的奴隶，你们以为能逃得掉吗？”
“港口的海军很快就会来了，到时候统统丢到海里喂银鲨！”港口卫队的头领洛有德恼羞成怒地大吼道，企图打击奴隶们的信心。
因为被抢的船只里面竟然有他家商行的船，这下要损失多少银子？
更何况逃走的奴隶里面，竟然还有他家的私奴，回头要全部杀掉，或者抓去桃神道做化肥！
“杀，一个我给五十两！”
“杀，一个都不要放过！”
洛有德也是个顶尖武师，一声怒吼下，这些习惯了镇压奴隶们的护卫一拥而上，为了更多的赏金搏杀。
那一个个惊恐的面容，那一个个逃亡的身影，便是此时月灵港的写照。
赵思过将这一幕摆在了李知行的面前。
你这刀笔还能下得了手吗？
“兵者不祥之器，圣人不得已而用之。”李知行收起了笔刀，比法术战斗更加凶险，他知道自己面对的不是一个美艳的妇人，而是一个差点摧毁整个心学大厦的魔头，绝世魔头。
若是自己在道理上错了半步，日后定会心魔深重。
“神风洛家统治千载，百姓安居乐业，此乃天心人意。”
“水玲珑为一己之私，搅乱天下，将来注定不得好死。”
“天下不知要有多少生灵因她而死。”
“若能除灭几位暴徒，换得天下苍生太平，知行怎会下不了手！”
“天意即为民意，神风国主有天命，自有民意。”
李知行沉吟片刻，完善了自己的逻辑。
他的逻辑很清晰，造反的奴隶必将失败，而他们造反以后，会造成伤亡，这些伤亡必须由水玲珑来负责。
为了减少伤亡，朝廷进行镇压就是正义的，就是维护秩序的。
这也是古典封建王朝用来解释造反和镇压必要性的流氓逻辑，常常与天命论混合使用。
论证逻辑如下：
朝廷有天命，而你没有，所以你造反必然失败。
你没有天命，还起来造法，就是恶意造反。
这样造反的损失，死伤，你不负责谁负责？
至于你侥幸成功了，自然有无数的大儒来论证你有天命。
所以朝廷永远是对的，除非他灭亡了。
至于灭亡以后，那就是下一个王朝来高举旗帜，证明自己有天命了。
不管是心学，还是理学，在论证天命的方面都是相通的。
因为天命论太好用了，只要朝廷不灭亡，永远是对的。
至于灭亡后，连朝廷都完了，还关心身后事干嘛？
所以李知行不怕赵思过以彼之道还施彼身。
天意即为民意，朝廷有天命，天命就是最大的民意。
所以奴隶们不能代表天意，朝廷才能代表天意。
因此镇压是绝对正义的。
刀笔的锋芒如白虹贯日，将镜子切碎，他不再看那些奴隶们的反抗，眼观鼻，鼻观口，口观心。
“好一个有天命就有民意。”
赵思过脸色一变，不愧是大乾的榜眼，夫君认可的读书人，这逻辑是一套接着一套的，杀人都能说出无数的大道理。
夫君，接下去该咋办？
她有些委屈地问道，本来就是二道贩子，现在说不过了。
娘子放心，小问题。
赵思过陷入了李知行的天命逻辑里面，所以越想越觉得对方有道理。
你不可能在对方的流氓逻辑里面打败对方。
所以古典封建王朝的起义者，都喜欢搞点封建迷信。
像是学狐狸叫，唱歌大楚兴，陈胜王，或者土里埋个石人，传唱石人一只眼挑动黄河天下反
，又或者唱一唱十八子主神器之类。
这些都是为了跳出统治阶级的天命论，用魔法来打败魔法。
你不是说自己有天命吗？
那我就论证你没有天命。
天命到我家了，自然要让我来造反。
对于熟知历史的平安，要破掉这等流氓逻辑，自然是方法多多。
娘子，且我听我慢慢道来，别中了李榜眼的诡计。
“可惜李榜眼说神风国百姓安居乐业，实则不然。”
“神风国人口三万万有余，其中两亿五千万猪狗不如。”
“这些人平均寿岁不到三十，未曾婚嫁，大多绝嗣，死后不得血食。”
“以至神风国为补充人口，不得不到处劫掠人口补充。”
“若这是安居乐业，恐怕十八层地狱里，李榜眼也认为是国泰民安。”
赵思过冷冷一笑，一番话出，让李知行脸色大变。
在儒家的观点里面，什么罪恶是最不可饶恕的？
绝嗣！
所谓不孝有三，无后为大。
儒家以宗族为根基，构建朝廷的统治单位。
为什么株连九族是最重的惩罚。
不是因为杀人多，而是因为绝嗣，让一家的血脉彻底消失。
所谓修身，齐家，治国，平天下。
如果连家都没有，读书人还统治什么？
现在神风国的情况是，大奴隶已经不肯生小奴隶了，三万万的人口进入了缓慢的衰减，不得不向外掠夺补充人口。
在儒家的世界观里面，没有比这更罪恶的统治，因为这意味着在绝天下人之嗣。
这样罪恶的统治，再恐怖的杀人魔也不能比拟。
平安没有去论证天命，而是直接否定了李知行逻辑论证的前提。
朝廷镇压有理，镇压是正义的前提是维持秩序死人是最少的，而造反带来的秩序破坏，会造成更多的人死亡。
所以造反有罪，镇压有理。
但现在这个前提被否定掉了。
平安对于神风国的罪行认定，是绝天下人之嗣，让天下最多的人口都只能绝嗣，不能留下后代。
这是儒家最不能容忍的罪行。
既然天下人都处在了这种境地里面，处在这样绝望的牢笼里面，那么他们做什么，都是无可指责的。
一个维持绝天下人嗣的政权，无论进行怎样的反抗，都是正义的。
如果以杀人的数量来说，谁能比得过一个绝嗣的政权呢？
因此可以得出一个结论。
造反有理，镇压有罪！
“千古悠悠，有多少冤魂嗟叹。”
赵思过召集附近了的怨灵，那是一缕缕黑色的冤魂，这是《姬子六法》里面绝学，审冤断狱。
该法术没有攻击性，只是召集检查附近的怨恨。
当年姬家的女婿李判官，便是用这一手审查天下冤狱，被称为天下第一断，甚至有传闻他白天审冤狱，晚上游地府的传说。
玉京的玲珑馆至今仍在传唱他的故事。
赵思过随便这么一用，就能找到如此之多冤死的怨恨。
“李榜眼，你还这刀笔的锋芒是要对准这民意，还是要对准那神风国，还请思量。”
还请思量。
李知行的脸色愈发地苍白，他不是那种无耻的小人，他也是一个讲道理的读书人。
赵思过与他摆事实，讲道理，否定了他的前提逻辑，让他必须直面一个问题。
现在民意滔滔，他怎能站在民意的对立面呢？
“李榜眼，我家夫君说过，求同而存异，心学也好，理学也罢。”
“有利于苍生之事，何必因立场不同，做些意气之争。”
“李榜眼与我夫君为同科，亦可为友。”
赵思过缓缓道来，给了李知行一个台阶来下，免得他接受不了自己逻辑的崩塌。
毕竟赵思过也体会过这种世界观崩塌与幻灭的感觉，真觉得自己三十年来一场大梦，皆是笑谈，最终心火自焚，一生修为化作飞灰。
若不是被夫君拯救，现在早已是香消玉殒了。
而现在平安也愿意给李知行一个选择，一个成为朋友的选择。
人生的道路上不应该非此即彼，可以求同而存异，成为改革路上的同行者。
哈哈，李知行惨然一笑，没想到自己终究还是在道理上输给了平安。
自己不是他的对手，这是早就明白，但他没想到连天命论都会被他用事实和证据否定掉前提。
但我还没有输。
我知道有一个办法能够反驳掉他，只是……
一念成佛，一念成魔。
恩师，等我说出这段道理后，我就不再是那个李知行了。
但我不后悔了。
“平夫人不要太天真了。”
“你以为这样就赢了吗？”李知行苍白的脸上浮现出异样的潮红。
“上古之时，圣皇为治理天下，分野人与国人。”
“国人参政，野人劳力。”
“盖因野人不识礼数、不慕圣贤教化，愚昧无知！”
“野人者，与猪牛羊狗同等！”
“我中州百姓，有华服之美，有礼仪之大，自能代表民意，上达天听。”
“至于神风国的奴隶，不过是些蒙昧无知的蠢物，蛮夷之属，不配为人，自然不可代表民意！”
石破天惊！
赵思过万万没有想到，李知行还能说出这样一番道理。
一念成魔。
就连平安也有些哑口无言。
李知行是一个讲道理的读书人，他不会欺骗自己，既然平安论证神风国的奴隶陷入了绝嗣的可悲境界，他们的民意能够代表天意，那么他能够选择的方法不多。
于是选择将奴隶开除人籍！
既然他们不配做人，自然也就代表不了民意了。
他们不能算是儒家概念上的民，那也就不配享受人权了。
天意即为民意，那民意与天意相冲突的时候怎么办？
你不是人，代表不了民意，解释权都在我手里，自然就解释得了。
至于神风国的奴隶很多也是大乾子民，不过是被劫掠过来的人口，那都是属于细枝末节了。
反正把你开除人籍，总是有办法的。
李知行没有读过李严的《心书》第五卷，不知道为了解释这个问题，李严建立了皇权和敌人，但是他同样在政治学上进行探索，使用了政治斗争的核武器，身份政治。
按照种族，职业，文化，宗教等等，总是有办法把人开除人籍的。
“知行兄这是何苦呢？”平安淡淡地说道，他并无点恼怒，只有一些惋惜。
这条路走上去，就真的难以回头了。
双方不过是学术斗争，求同存异，共同进步，也未尝不可，何必走到这一步呢。
“那日你在茶馆朗声相邀，何等意气风发。”
“这一条路走下来，是没有回头的机会的。”
“平安，你又怎会明白。”李知行的刀笔染上了墨色。
“身荷大恩，无以为报。”
“便是条绝路，我也会走下去。”
“宰相大人不会这样想的。”平安不由得为李严叹息，他才离世不久，最杰出的弟子就走上不同的道路，不知道是喜是悲。
“我知道恩师不想看到这一幕，但我终究成不了他。”李知行的再无疑问，一只刀笔飞过，将无数的冤魂斩尽。
“这一次是我输了，输得心服口服。”
“神风国之事，我不会再参合。”
“若是平安还有什么神通，知行一概接下。”
夫君，看来这一次你失败了。
赵思过也同样哑口无言，没想到李知行会这样决绝，宁可让自己踏上不归路，也不愿意与夫君合作。
李知行是个讲道理的人，至少不是个双标的伪君子，所以才会被道理困住，最终选择这样一条道路。
“知行兄，大争之世到来，你我虽是立场不同，将来未必不能同舟共济。”
“你本是个明事理的人，这世上讲道理的人是很少的。”
“我不希望再少一个。”
平安说完，赵思过收起桃神剑，离开了大院。
只留下李知行独自一人，伧然泪下。
仿佛是为他入魔而悲，月灵港的仓库忽然爆炸，整个港口地动山摇。
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