第七一八章 齐人之“乐”

“嗯，这个是什么，味道挺好的，也有嚼劲。”张天元也算是入乡随俗吧，他平日在国内不吃这些东西，可是到了国外，就没那么矫情了，人家请客你说不吃，那总是有点说不过去，更何况这些东西的确是味道非常不错啊。

        “哈哈哈，味道不错吧，这个你真不认识？”杨耀山哈哈笑道。

        “兄弟，这个应该是虎鞭。”蛇麟凑到了张天元的身边，压低了声音解释道。

        “咳咳，什……什么！虎鞭，咳咳咳！”张天元虽然以前没吃过这种东西，可是没吃过猪肉，那也见过猪跑啊，什么虎鞭、驴鞭他也是听说过的，一想到这玩意儿究竟是什么，他就感觉到非常怪异。

        “哈哈哈，你看看，他还不好意思了！张老弟，不用在意，虎鞭我们家里可是有不少呢，你既然喜欢吃，那就多吃点，回去了再顺便捎带一些，这在你们大陆可是稀罕物吧……”杨耀山哈哈大笑道。

        华夏有一种说法就吃哪儿补哪，所以这吃虎鞭，那自然是补那个地方的，张天元尴尬也是理所当然了，要真说起来，他在床上的威风凛凛那可不是吹的，柳梦寻都被他弄得服服帖帖的。

        杨崇玉看出了张天元的尴尬，瞪了杨耀山一眼道：“别瞎胡说，张老师脸皮子薄，没吃过这稀罕玩意儿，其实这东西，你不用想太多了，就当普通的菜肴吃着就是了，味道相当不错的。”

        张天元心道我不知道的话还好，把这个当什么吃都行，可现在知道了，你让我还怎么装作不知道啊，普通菜？谁会把这么珍贵的东西当成普通菜来吃啊。

        唉，幸亏这里的人好像对吃这个都习以为常了，这要是换了国内，非得被人笑话不可。

        “对了张老师，你就准备娶梦寻一个老婆吗？不打算纳妾？多娶几房媳妇。大男人嘛……”

        本以为杨崇玉是给自己解围的，可是令张天元没想到的是，这位说出来的话更是让人惊得目瞪口呆，这都哪年的事儿啊。难道缅甸居然可以一个人娶多个老婆不成？

        “咳咳，爸，你瞎说什么啊，华夏是一夫一妻制，不能娶几个老婆的。”杨耀山干咳了两声。赶紧解释道。

        “这么说缅甸跟华夏的情况不一样？这个我还真不清楚？”张天元很是意外，他已经习惯了一夫一妻制这种制度了，突然间出国来，别人告诉你这里可以一夫多妻，你能不惊奇吗？

        此时的张天元已经没心情继续吃那虎鞭了，赶紧倒了一杯茶喝了起来，然后等着一旁的杨耀山回答他的问题。

        不过他这话问得还是太无知了，所以引起了在座的众人哈哈大笑了起来。

        “老弟啊，你还真是没出过国啊，其实不只是缅甸。很多地方一夫多妻都是合法的，并不是每个国家都只是一夫一妻制啊。不过话说回来了，媳妇多了也有媳妇多的坏处，而且坏处还不只一样，西门庆倒是媳妇多，可是最后把自己也给玩死了……”杨耀山在张天元的肩膀上拍了拍，一边笑着，一边解释了起来。

        缅甸虽然也有一套婚姻法在，但是实际上，因为缅甸民族众多。每个民族都有自己的习惯和规矩，在缅甸政府那薄弱的统治之下，他们根本就不会在意缅甸政府制定下来的法律，一些都是按照自己的想法来行事。也就是所谓的私法。

        缅甸这个地方，私刑非常频繁，你比如那些军阀，要是抓到了对自己不利的人，根本就不会在意法律，而是会将这个人活活打死。

        法律的确是有。但不过形同虚设而已。

        缅甸施行一夫多妻制度，不过已经没有了妻妾之分，只要是合法的妻子，那就都用妻子来称呼，分为第一妻子、第二妻子等等。而各个种族、家族、村寨之间的纠纷，也不是警察和法院出面的，没有到了发动战争的份上，那就由当地有名望有地位的人来按照当地的习俗和规矩来办事。

        你比如说帕敢这个地方，杨家人就相当于是规矩的制定者和监督者，很多人产生了纠纷，都会来杨家要求给评理，为了处理这些事儿，杨家还专门设立了一个机构，就跟华夏古代那些处理鸡毛蒜皮的小事儿的县令一样。

        如果有人想要寻求“自由和民主”，那么选择缅甸应该是不错的，这里绝对堪称是“自由和民主”的典范，甚至都不需要什么国籍，更不要说户口本了，只要你能够坚持在当地的寺院修行七天，获得了当地有名望的人的认可，并且遵循当地的习俗，你就可以成为一个缅甸人，用官话来说，你就等于是拥有了缅甸的国籍了。

        就算你原来是一个外地人，当你在这里定居之后，获得了当地人的认可，你也就拥有了和当地居民一样的权利，至于缅甸人都有什么权利，张天元也不是很清楚，不过最近缅甸的总统好像都是选举出来的，至于怎么选出来的，那就不得而知了。

        选举权，勉强算得上是一项权利吧。

        张天元记得他有个朋友曾经说过一个事儿，说缅甸比华夏最好的地方就是没有计划生育，说什么有儿女就有希望，就能改变家族的未来。

        可是这个事儿让张天元想到了国内锦州的一个人，生了十一个孩子，说什么存钱不如存人，结果到现在后悔了。

        缅甸的情况比这个更加严重，在这个生产力落后的国家里，如何生存下去，成为了家家户户首先要解决的问题，不像国内，很多人想的是买什么衣服、吃什么饭、开什么车、用什么手机，这些在缅甸是不敢想象的，就算是杨耀山这样的人，想要买一辆豪车，那还得千方百计地通过各种手段进行走私，有钱都享受不到奢华的生活。

        拼命地生孩子，让缅甸的很多家庭实在是负担不起，所以到了那个时候，就直接把女儿嫁出去了，所谓嫁。其实跟卖差不多了，好歹是能让女儿有个活命的机会，所以究竟是嫁给那些单身汉，还是嫁给结过婚的。甚至嫁给有妻子的都无所谓了，只要对方家境好一点，能养活起那么多的孩子就足够了。

        这一夫多妻其实不是什么制度，也不是什么规定，而是一种无奈地选择。对于那些女孩子来说，等于就是仅仅为了一口饭而将自己出卖给了别人，就是这么简单的一个道理。

        当然了，就算是一夫多妻，对于女人来说，也未必全部都是坏事，任何事情都是有利有弊嘛。

        现在缅甸的情况，跟华夏古代某些朝代还有些相似，如果你想离婚的话，那必须得有充足的理由。只要女方没有跟人私通，没有行为不检点，没有做出给你戴绿帽子的事情，那你就绝对不能始乱终弃，纵然她得了重病，你也必须得给她看病，这使得这些女人好歹是不用怕被人抛弃了。

        如今在很多大城市，男女进行西式婚礼的时候，教堂里的神父总是会很严肃地说一句：无论贫穷或者疾病，你都必须得与她一辈子厮守。你愿意吗？

        愿意很多人都会说，但是真正做到的，却并不多，从这一点上来讲。反而是缅甸这种情况，倒是比较让人欣慰的。

        在缅甸，很多时候都是由女人来负责劳动的，这一点跟大陆也有很大的区别，作为男人，真得是要成为一个持家的好男人了。不仅是要做饭洗衣看孩子，而且还要把家里收拾的妥妥当当的。

        这些都不算什么，关键是如果你娶的老婆太多，养得儿女太多的话，那你就惨了，一个人忙活得不行，晚上恐怕连上床的力气都没有了。

        至于缅甸的男人能不能受得了，反正张天元是受不了的，让他一个大老爷们整天围着锅台转，那还是算了吧，他这人还是有一些大男子主义的，不是那种妻管严，用锦州话说就是耙耳朵。

        如果一个男人混成这样，那这辈子也真得就算是完蛋了。

        怎么？还真有人羡慕这些男人晚上可以享受齐人之乐？

        你们可想清楚了啊，白天那么干活，晚上就算你再有精力，一次下来，估计你就累得不行了，还想学韦小宝啊？

        韦小宝人家可不是围着锅台转的人啊，所有的精力都用在疼老婆身上了，自然是没有问题的。

        再说了，缅甸这地方，你说它没规矩吧，它还真就没规矩，可是你说它有规矩吧，它有时候规矩却多得吓人。这里有着很传统的所谓“公平”的观念，面对你的几个老婆，你必须得做到公平对待，不能对一个人太好了，不能像皇帝那样永远只去宠幸自己喜欢的，而是必须得做到公平，做到让每一个女人都满意。

        有时候感觉不像是是享受，倒有点像鸭子了，不能由着你的性子来，而得按照规矩来，这哪里是什么享受啊，根本就是受罪。

        这就好比做菜，你一开始把做菜当成了兴趣的话，那偶尔做一做，全当是享受了，可是一旦你成为了厨房的师傅，那情况就完全不一样了，你必须得每天忙忙碌碌地不断重复那个动作，直到做得你浑身酸痛为止，那个时候，乐趣也就变成了任务了。

        “不是，这要是换了我，肯定是不会在家里看孩子的，我宁愿出去干活啊，毕竟男人嘛，力气总是比一般的女人要大的啊，女人看孩子也更加细心，这才是合理的分配吧？”张天元听着杨耀山在那里大谈所谓的一夫多妻制，就忍不住问了一句，他实在是可怜这缅甸的男人，估计有什么大抱负都别想去完成了，除非你不要想什么一夫多妻，乖乖娶个妻子算了。

        杨耀山笑着摇了摇头道：“这里面的学问多着呢，首先是不能让一个男人去干活吧，一个男人养活不起那么多的老婆，那么其次，如果说让男人和其余的女人去干活，另外的女人留在家里看孩子，这肯定会出问题的，不是自己的孩子，那肯定是不会疼爱。”(未完待续。)


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