第二六九二章 石树的真面目

“高材生啊！”

        张天元还真没想到，眼前这个看起来文质彬彬的年轻人，居然是全陕州乃至全国最好的农科大学毕业的学生。

        “张老师太过誉了，我原来也是农民出身，所以只是单纯想为农民做点什么，也没别的心思。”

        赵建挠了挠头，还挺害羞。

        “赵建啊，咱们从土地庙弄来的那些树还在吧？”

        秦世龙怕张天元着急，所以也没耽搁时间，直接就朝正题上发问了。

        “在，就在后面的广场上放着呢。”

        赵建点头道：“不过老村长啊，这东西一直放在这里，几乎每天都会有奇奇怪怪的人过来询问或者盯梢，也不知道那些树到底是什么好东西，他们犯得着吗？”

        “你先别管这个了，张老师是文物专家，让他看看就明白了，如果张老师愿意出钱收购，那就卖给张老师吧，你说的倒也没错，东西放在这里的确不安全。”

        秦世龙摆了摆手，而后看了看张天元道：“张老师，咱们直接去看石树吧？”

        “嗯。”

        反正张天元对于人家村支部的工作也没什么兴趣，所以就不去“视察”了，还是直接去看那些石树比较节省时间。

        说到底，他终究是没有忘记自己这一次来乡下的目的。

        他来乡下主要还是为了寻宝的，而帮集团谈下那片征地，只不过是顺带着而已。

        直接穿过办公用的平房，张天元跟秦世龙以及赵建来到了后院。

        果然看到了十棵石树。

        这些树表面上并没有什么特殊之处，看起来非常普通，就是用石头雕刻出来的树而已，做了一些造型。

        而且这些造型也并没有想象中的那么精致。

        然而就在张天元进一步用鉴字诀查看的时候，险些就叫出了声来。

        他刚刚就觉得什么地方不太对劲，这么一看就完全明白了，这哪里是十棵石树嘛，根本就是十棵青铜古树啊。

        只不过外层包裹了一层石浆而已。

        根据张天元的推断，之所以会有石浆包裹在上面，多半是因为不想让别人知道这青铜古树的秘密吧。

        想来也正常，虽然当年这土地庙保留了下来，可是依然有不少东西被破坏了。

        只是石树的话，还引不起太多注意，可是青铜古树就不一样了，那可是被认为古代统治阶级奢侈的代表，自然是要毁掉的。

        还是盗墓贼厉害啊。

        张天元不由暗想，这盗墓贼应该是知道了青铜古树的秘密，所以才把这些树给盯上了。

        可是他们没想到自己的行动居然一开始就被皂角村的人给察觉了，于是乎只偷了两棵，剩下的树就被老村长让人挪到了村支部，这里可不好下手。

        要知道，已知的青铜神树，也不过才只有八棵而已，属于夏代晚期青铜器。

        是中国首批禁止出国（境）展览文物。

        1986年出土于川州三星堆遗址，收藏于川州三星堆博物馆。

        而他在这里居然就发现了十棵，这可了不得啊。

        他其实以前一直活动着看能不能将三星堆的青铜古树弄到神罗博物馆去展览，这样的话，最起码也可以提升神罗博物馆的国际竞争力以及游客数量。

        然而一直以来，这事儿都没能成。

        关键青铜古树不容易移动，是很容易坏的，所以那些东西轻易不会被拿到别的地方去展览的。

        张天元隐隐约约听到旁边有人在议论什么，不过他的心思已经完全不在那些话上面了，他整个人都沉浸到了这十棵青铜古树之中。

        这些树大小不一。

        其中一棵跟三星堆的造型一模一样。

        树干高384厘米，通高396厘米，由树座和树干两部分组成。

        树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。

        树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。

        树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。

        在树桠和果托下分别铸有火轮。

        在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。从造型来看，该青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。

        “扶桑树”、“建木”的造型与功能与这些青铜神树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。

        后世把“社”等同于土地，作为国家的象征而存在，但上古时代的“社”，却具有更为广大的意义，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。

        “社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。

        “社坛”的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”

        古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。

        作为社的标志的树，往往硕大无比。

        神树下部悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿。

        特定的树叫做龙可以肯定是一种古老的传承，在中国的早期时代，将龙与“社树”连接在一起的，是它们共同的“指时”的特征。

        一般的树自然只能称为树，但作为测天之用，具有“通天”之功用的神树，才被称为“龙树”和“龙”。

        由于测天，确定时节对农业社会的重要意义，所以这种通天龙树渐渐被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水甚至动植物生殖繁育等多重神性功能。

        青铜神树表明它和传说中的扶桑树及太阳神鸟相关。

        据说在遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树上升起，晚上就落在扶桑树上休息。

        而且远古传说天有十日，每天升起一个太阳，余下的九个太阳神鸟就栖息在树上。

        这东西根据张天元的判断，很有可能跟三星堆的青铜树是处于同一个时代的，也就是说，铸造于3000年前，极为壮观，独树一帜世界罕见。

        (未完待续。)


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