第三五六五章 精神祭坛

“放心，我虽然不喜欢日本人，但也不会给朋友制造麻烦的，以后还得仰仗贵诺先生帮我寻找古董呢。”

        张天元嘴上这么说，但心里头其实已经十分火热了。

        这个世界上，真正从中国得到古董最多的，不是英国、不是法国，也不是美国，而是日本！

        日本自隋唐以来，一直以中国为文化母国，虚心学习，并大量输入各种艺术品。

        近代以来日本等列强入侵，中国文物大量流失。

        据中国官方统计，自1931年至1945年抗日战争结束，被日本掠夺的文化财产1879箱，被抢文物不计其数，仅战后日本方面自己统计的数据就高达360万件。

        去年，中国民间对日索赔联合会通过日本驻华大使木寺昌人，致函日本天皇明仁和日本政府，要求日本归还所掠中国文物“中华唐鸿胪井刻石”。这是中国民间首次向日本皇室追讨文物。

        1937年“七七事变”后，日本发动全面侵华战争，也对我国开始了有计划、长时期、大规模的文化侵略。

        日军所到之处，上至国家级的博物馆、图书馆，下至私人藏室，均无一例外遭到野蛮洗劫与破坏。

        故宫博物院的珍贵文物在1937年和1942年曾两次遭到洗劫，日伪军共劫走珍贵古籍11022册、珍贵文物1372件，还将大量的故宫所藏的铁炮铜缸熔铸枪炮。

        国民政府首都蓝鲸在沦陷后也没能逃过劫难，据粗略统计，蓝鲸市共损失古物26584件，其中有珍贵文物、字画7720幅，书籍459579册。

        公家方面还损失文玩杂件648368件。

        私人方面损失碑帖3851件。

        上浦、安省、晋州等地的博物馆文物损失总数达17万多件(包括古物、字画、书籍)。

        抗战胜利后，我国专门编写了被劫往日本的重要文物目录，并向日本索要，但最终只有117箱蓝鲸中央图书馆的善本书被运回国。

        东京国立博物馆“东洋馆”，又称亚洲文物陈列馆，是日本博物馆中展出中国文物最多的博物馆，也是日本掠夺亚洲国家文物的证据。

        据博物馆工作人员佐佐木告诉透露，整个博物馆大约有10万件藏品，其中，来自中国的藏品大约有1万件，除了日本本国展品外，就中国展品最多了。

        东洋馆的第二层可以说就是中国专馆，一共五个陈列室，其中四个为中国考古，剩下一个是中国绘画书法。

        中国考古的第一陈列室是从新石器时代到汉代出土的早期文物，一共111件展品，涵盖了骨器、石器、陶器、玉器、青铜器等品种。

        玉器部分，既有公元前5000年至公元前3000年的玉斧、玉璧、玉环、玉饰，二里头文化(公元前2000年)的玉刀，也有商周时期的饕餮纹佩玉、龙纹佩玉、玉龙、玉鱼、玉鸟，战国时代的琉璃象嵌玉、夔龙纹玉等。

        最可气的事情还是发生在二战胜利70周年的时候，多国用盛大庆祝活动来纪念人类历史上的这次伟大胜利。

        但在日本，军·国·主·义幽灵依然四处徘徊。

        脚盆神社，无疑是它们最大的精神祭坛。

        这里供奉着上千名二战战犯，不仅被日本政客视作“秀场”，也是日本右翼势力眼中“日本价值观的心脏”。

        普通中国人对这个臭名昭著的地方并不陌生，不过，鲜为人知的是，这里还收藏着从中国掠夺而来的各种文物和物品。

        正门两侧的一对极具动感的石狮，展馆里油亮的大炮，都是中日甲午战争时期日军从东北劫掠之物，如今它们变成了炫耀侵略的“战利品”。

        脚盆神社“藏品”与劫掠中国的关联，正被悄悄地刻意抹去，这成为日本人默守的秘密。

        张天元曾经去过日本，也去过脚盆神社。

        出了东京九段下地铁口往前走，就是脚盆神社的正门。

        正门实际上只有类似牌坊的“大鸟居”，两侧是日本称作“狛犬”的神兽，而在“狛犬”的后面，便是一对石狮，雄左雌右，雄狮右爪玩一绣球，雌狮的爪下和背上各有一只玩耍的小狮，两狮皆张着大口，极具动感。

        日本史料记载，这一对石狮是在甲午战争时，被日军从辽省海城的寺院里掠夺的。

        日本“狛犬”研究家铎木能光2005年撰文讲述这对石狮运到脚盆神社的经过。

        铎木引用脚盆神社发行的《脚盆神社百年史资料编》中的史料说，1895年2月前后，日军攻占海城，把城内的“三学寺”充做野战医院，他们意外发现寺里的石狮。

        军医总监石黑忠直会见司令官山县有朋时，备述其寺里的石狮之生动。

        山县表示：“既如此，务必运至日本供陛下睿览。”

        之后，留守当地的奥保巩中将在与石黑、山县之间的书信往来中又谈及挑选石狮之事。

        奥保在给石黑的信中称，寺院里的大石狮子像是新做的，不太理想;青石雕的狮子虽有年代感，可惜成不了一对;寺院大门外有两对青石狮子，但大小悬殊，只好选了形状好看的一只。

        还“选中了虽为白石所雕，但一对有年代感的狮子”。

        这3只中国石狮子在1896年运到日本，先是送到皇宫，明治天皇玩赏一番之后，将一对白石的石狮给了脚盆神社。

        雄狮底座上刻着“大清光绪二年闰五月初六日敬立”、雌狮底座上刻着“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”。

        刻文证实这对石狮，是一个名叫李永成的佛家弟子奉纳给三学寺的。

        不过，日本明治年间发行的《新撰东京·名所图绘》记载，石狮是在“二十七八年之役在辽东捕获”。

        为此，当时“军中役夫组成狮子搬运组，打造坚车分运。其车后来分纳于诸社寺作纪念，有一辆藏于上野的大师堂”。

        “掠夺”却美其名曰“捕获”，如此滑稽地刻意美化背后，是一个严酷现实：

        如今，从脚盆神社里成千上万的掠夺文物中，找到与“中国”的关联，已经变成一件非常困难的事情。

        张天元曾用很长时间在日本各大网络引擎上搜索，并翻遍十几本介绍脚盆神社设施的日本书籍，最后惊讶地发现：不知何时，脚盆神社藏品与掠夺中国的关联，在日本竟然已经被无声无息悄悄抹去，这成为日本人默守的秘密。


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