第四一七一章 葫芦瓶和瓷枕

相比五大官窑的瓷器，龙泉窑更容易鉴定真伪。

        这就是龙泉窑的市场行情持续走高的原因，同样也是五大官窑瓷器只有少数人敢出手的缘故啊。

        踏入古玩店内，张天元很快就被引入到了院子里。

        院落当中摆放着大量的定窑瓷器，还有不少似乎是刚发掘出来的碎片。

        很多人在那里指指点点，但是真正出手的却不多。

        其实定窑的存世量是非常大的，这也导致了制作定窑赝品的人更多一些。

        别的官窑瓷器赝品太多，容易让人怀疑，可定窑赝品如果能做到以假乱真，被怀疑的可能性就比较低了。

        这主要还是因为定窑存世量比较大的缘故。

        定窑是到现在为止发现的规模最大最集中的窑场。

        它的窑址就在如今北河省曲阳县涧磁村一带。

        这里有十几处高大的瓷片窑具炉渣瓷土堆积。

        最高达到了15米。

        从遗址的层叠压的关系上来看，这里分为晚唐五代和北宋三个时期。

        持续时间如此之长，规如此之大，存世量自然也就大了。

        有那么一句话，可能所有人都听说过，叫物以稀为贵，这就导致了定窑大部分东西其实并不算太值钱。

        当然了，如果是精品的话，那自然也是价值连城的，这一点毋庸置疑。

        前文的那个例子，就已经很说明问题了。

        院落之中，挖了一个很深的坑，坑底可以看到沾着土锈的瓷器碎片。

        张天元觉得有些好笑，这古玩店的人为了确保自己弄来的东西跟古墓无关，所以还特意制造出这种假象，好像东西是从他家后院挖出来似得。

        搞得神神秘秘的，真是让人哭笑不得。

        不过这种事儿在古玩行里还是比较常见的，有不少古董商都喜欢这么干，为的就是让别人相信自己的东西是刚挖出来的，是真的。

        内行人怕是很容易就能看出这是陷阱。

        但对于外行人而言，这可就不容易辨认了。

        张天元并未戳破主人的这点小伎俩，他蹲在那里，看着泥土里面摆放着的一些瓷器。

        并非全都是定窑白瓷，有一些好像还是明清瓷器。

        地下同时出土不同朝代的瓷器，也并非不可能的事情，要知道这不是墓葬，很可能是某些人收藏的瓷器，自然是很多朝代的都有了。

        其中比较让张天元在意的，有三件瓷器。

        其中一件是一个葫芦瓶。

        在众多的瓜果中，张天元钟情于葫芦，不是因为它味道鲜美，而是因为它造型独特。

        而在古人的眼里，葫芦同样是吉祥的象征。

        古人认为，葫芦是阴阳合一的载体，葫芦寓意夫妻和谐美满。

        现在婚礼上的交杯酒仪节就是古代“合卺”衍生的。

        “卺”就是一个葫芦分成两个瓢，在婚礼上，新郎、新娘各执一瓢，相互为对方漱口，这种象征“和合”的行为就是“合卺”。

        葫芦因多子，所以又有了子孙满堂的象征意义。

        再有，若是连枝带蔓的葫芦图案，它还象征着家族绵延无穷、万代兴旺，这是因为“蔓”与“万”同音，“蔓带”与“万代”谐音。

        这件疑似明代嘉靖青花葫芦瓶，整体造型优美，高23.6厘米、口径3.3厘米。

        底款：“大明嘉靖年制”。

        通体施透明釉，釉面莹润，微泛青色。

        釉下以青花绘饰，以双弦线分隔成四个花区，颈饰蕉叶纹，上腹部绘缠枝莲纹，腰部饰花叶、方胜，腰与下腹承接处饰下垂如意云头纹，下腹部于“卍”字锦地菱形开光内绘松、竹纹，枝干缠绕形成“福”字及“寿”字图案。

        整体看，纹饰严谨工致，青花发色沉郁浓艳。

        嘉靖皇帝朱厚熜好黄老之道，因此，器物造型、图案纹饰均具有浓厚的道教色彩。

        此器呈“天圆地方”葫芦形，“葫芦”与“福禄”谐音，而松、竹枝干形成“福寿”图案，表达了祈求“福、禄、寿”的良好祝愿，具有鲜明的时代特征。

        葫芦承载着厚重的传统文化内涵，所以葫芦造型的瓷器早就登上了瓷器王国的舞台，成了我国古老陶瓷文化百花园中一道独特的风景线。

        古瓷中的葫芦器品种也十分丰富，有青花、五彩、五彩描金、仿哥釉、茶叶末以及蓝釉、白釉、黄釉等其他单色釉。

        纹饰大多带有道教色彩，也有书写吉祥文字的。

        在造型上亦有富有创意的造型，呈现出不同历史时代的风格特征。

        宋代龙龙泉窑烧制的“大吉瓶”：小口，短颈，瓶体由两截黏合而成，体似葫芦，就是典型葫芦瓶。

        元代出现了八方葫芦瓶，上圆下方葫芦瓶以及扁腹葫芦瓶。

        明清两代，器型有了很多变化，有方形、圆形、蕴涵天圆地方之意的上圆下方和多棱形等许多品种。

        自雍正以后，开始出现一孔葫芦瓶，变化多端，其中的器口内敛、卧足、装饰有对称如意带者又演化为“如意尊”。

        这东西张天元仔细观察了一阵，却不由摇了摇头，东西是好，但却不是真品。

        虽然做得惟妙惟肖，但这造假的技巧比起张天元以前的老对手瞒天王还是差远了。

        这第二件东西，是一个瓷枕。

        瓷枕，顾名思义，指的是古人以瓷制用于睡眠的枕头。

        作为人类日常生活中不可缺少的寝具，它有着一定的发展过程。

        它溯源于我国隋唐时期，至宋、元发展到鼎盛，风行全国。

        近年来，通过田野考古发掘资料可知，频频出土有青瓷枕、白瓷枕、青白釉瓷枕、釉下彩瓷枕、三彩瓷点彩瓷枕。枕的造型也是多种多样。

        有元宝形、腰圆形、云头形、卧女形、蛟龙形、孩儿形等，千姿百态，浩如繁星。

        瓷枕上面的图案装饰，更是丰富多彩，异彩纷呈，绘有人物、花鸟、动物、诗文等。

        另有刻制枕人的姓氏，如“李家造”、“张家造”、“赵家造”、“陈家造”、“王氏涛明造”等，不胜枚举。

        这些瓷枕的艺术装饰，或雕、或塑、或绘、或刻，各显其技，精美绝伦。

        不仅成为了人们极佳的日常生活实用器，同时又是很美的观赏器。

        张天元家里以前也用过瓷枕，不过那是他小时候了，如今再也未能见到。


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