第192章 去东方传教的可能
接见完富耳达主教，尤利乌斯二世想起了一个很重要的问题，把马林单独叫走，进行了一次密谈。
“马林，你刚才说，你的老师爱因斯坦，真的去过东方？”
“是的，真的去过东方，而且，把东方的见闻都告诉我了！”马林认真地说道。
“那么……你觉得，我们派人去明帝国传教怎么样？”尤利乌斯二世一脸的希冀。像他这样成为教皇的男人，还有比传教更重要的事情吗？
“不怎么样！”马林肯定地说道。作为一名历史系的高材生，马林很清楚，明朝时期天主教初期的传播，是很失败的。
“为什么？”尤利乌斯二世很纳闷地问道。在他的眼里，上帝的荣光应当笼罩全世界才是。
“有三大问题，非常重要。如果不解决，我不建议去明帝国传教！”马林很地说道。
“哪三大问题？”尤利乌斯二世感兴趣地问道。
“第一，在明帝国，皇权至上，决不允许出现凌驾于皇权之外的势力。天主教要去明帝国，首先要向皇权臣服，否则别想传播。”这一条，也是最根本的一条。前期天主教传教士，在这上面吃够了苦头，被驱逐多次，就是因为那帮二愣子认为皇权不该干涉神权。
“这不可能，神的仆从怎么会接受世俗势力的领导？”尤利乌斯二世当即不满了。在欧洲，即使是皇帝，见到他也要毕恭毕敬，教士们也超脱世俗，怎么能屈从于皇权呢……
“明帝国就是如此，岳父大人，欧洲是欧洲，亚洲是亚洲。别拿欧洲的习惯去要求亚洲人，不然，传教必定失败！”
“难道神的仆人还要去侍奉凡人君主不成？”尤利乌斯二世怒了。
“不屈服于皇权的话，在明帝国，您的传教士会被杀光！”马林肯定地说道。
“他们怎么敢？”
“就凭他们有上百万军队！”马林淡淡地说道。
这个时期，明朝还处于强盛时期。更何况，国内还有王阳明等大神在，谁也别想在强大的明王朝面前炸刺。即使是明末虚弱期，荷兰人也没能讨到好。
尤利乌斯二世沉默了，思考了很久后，问道：
“另外两大问题呢？”
“祭拜先祖的问题！天主教只准拜神，不准拜其他。但是，东方人强调祭拜先祖，崇拜先祖，如果传教士禁止他们祭拜先祖，官府会直接抓了传教士！”这是明朝时期真实发生过的案例。
尤利乌斯二世沉默了一会儿，道：
“第三呢？”
“第三点不能拿到台面上说，但很重要……具体就是，天主教只允许一夫一妻制。而明帝国上到皇帝，下到百姓，很多人都有多个妻子……”
“这不合理，他们怎么能够如此放纵自己的霪欲？”
“如果您反对他们娶多个妻子，即使您是教皇，那些人也会毫不犹豫地砍死您的！”马林肯定地说道。
尤利乌斯二世一下子噎住了，他也感觉到，事情比他想象中要复杂多了。别的不说，就是这三个问题，就和教义严重冲突。而且马林也说了，一旦破坏这三大规矩，东方朝廷会毫不犹豫地举起屠刀的……
“对了，针对第一条，我还有个补充……”马林像是想起了什么，说道。
“什么补充？”
“天主教教义里说‘上帝之下，人人平等’，这句话千万别拿到明帝国去说……”
“为什么？”
“东方帝国是一个等级森严的国度，不可能人人平等。教义里说‘人人平等’，等于触碰到了东方朝廷的底线，违背了‘皇权至上’的原则。在东方宣传‘上帝之下，人人平等’，传教士轻则被驱逐或关押，重则直接被砍头……”
尤利乌斯二世倒吸一口凉气，道：
“东方国家如此恐怖黑暗？”
“也不算恐怖黑暗，只是，那边的规矩，和咱们这里不一样……”
“那你的意思，是不适合去明帝国传教了？”
“是的，不太适合。除非，您愿意变通……”
“如何变通？”
“第一，尊重皇权和东方的等级制度，绝口不提‘上帝之下，人人平等’！”
尤利乌斯二世脸色变得很难看，这等于是放弃基本教义了啊。
“第二，允许教徒祭拜先祖，保持一定的传统习俗！”
尤利乌斯二世的脸色更难看了……
“第三，允许一夫多妻制度……”
“别说了！我绝不同意这样的妥协！”尤利乌斯二世大吼道，这哪是妥协？分明是在修改基本教义了……
“不妥协就别去传教了，否则，您的传教士，个个都会成为明帝国朝廷的通缉犯……”
“你说的一定是假的，骗我的对不对？”尤利乌斯二世充满希冀地问道。他多么希望，马林的这些话，都是骗他的啊……
“不，句句属实！没有半点掺假！”
“噢，不！难道我就这样眼睁睁地看着几千万人民不能沐浴在上帝的荣光中吗？”尤利乌斯二世有些痛苦。
“不，不是几千万，是1.1亿人！”马林好心地提醒道。
然后，尤利乌斯二世更加痛苦了……
……
这也是没有办法的事，别看后世国内有了不少基督徒，那是因为，经过革命，国内的封建等级制度彻底被消灭了。而且，法律上也规定了一夫一妻制。这样，三大问题解决了两个。至于祭拜先祖的问题，后世人也将其当成了一种形式，不再那么看重。所以，才有了基督教传播的基础。
而换到古代，封建王朝时期，天主教是不可能在华夏传播成功的。最多，忽悠住少部分人。而那些统治阶级，绝大部分都不会接受。至于历史上南明皇帝信教，那是被逼得狗急跳墙了，才会皈依天主教的。
单是一条“一夫一妻制”的原则，就会让东方统治阶级炸锅。再宣传“人人平等”，绝对是脑袋痒了，找砍……
所以，在华夏封建王朝统治时期，天主教注定只能忽悠住少部分人……
至于满清时期，有传教士混入皇宫，那是满清皇帝把那些传教士当洋和尚，当成稀罕事物来看了。更不客气地讲，那些进入宫廷的传教士，都是被皇帝养的“宠物”……皇帝利用他们数学、天文、绘画方面的知识，但利用完了，却绝不会官方支持他们的传教，只允许他们私下搞……
马林的话，给了尤利乌斯二世巨大的打击。不过，尤利乌斯二世还是决定——有朝一日，马林开辟了明帝国的航线后，从罗马教廷带几个传教士，去明帝国亲眼看一看，尝试一下。不然，他绝不甘心……
实际上，马林说的话，也有些绝对了。明朝时期，也是有传教士成功的。不过，那些个成功的传教士，都故意忽略了上述三大问题，刻意避免了文化冲突，这才有了一定的收获。有的甚至穿起了儒服，假扮儒生（如利玛窦），以和华夏文人打好关系。但是，这样传教，其实已经违背了天主教的本意，意义不大。
而且，马林知道，自己的岳父尤利乌斯二世是著名的“战神教皇”，是一个强硬的人。那样违背教义的妥协，是尤利乌斯二世显然不愿意的。所以，马林并不看好去明帝国的传教……
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