第六十六章旅程
透明之车，迅速漂移。
穿行在迷雾笼罩的街道里，上下、四方尽是灰白。
不久，只听得轰地一声，前方雾气暂消，车子驶入一片平整的土地。
深紫色的天空，黑灰色的土壤，前方都是一望无际的平原。
透明的巴士，透明的座椅，透明的司机。
遵循着某种固有的规则，行驶在这片囧语于现世的土地上。
此处，已是灵界之地，再非现世。
林正阳靠在靠椅上，饶有兴致地凝望着远方的天际。
有着白色的流光，不时自天而降，落在平壤上。
白光中，很快由模糊走向清晰，形成一处处光明的住宅。
“福地，超微型的，一户建······”
巴士驶过一团自天而降的光明时，林正阳以灵觉感知，心中微微有些惊讶，这还是他首次亲眼目睹，阴宅的成形过程：
“这就是现世祭祀，对阴世的直观影响之一了——著名的阴宅福地。”
“现世子孙的祭祀，画像、灵位，小小的香火，进入阴世，就化作光明，阴宅从中凝聚······这就是福地了，虽说很小很小。”
见证了这样的“神秘”，林正阳心中确实感到欣喜。
阴宅其实并不在少见，毕竟现世数十亿人口，总有人愿意进行古老的祭祀，但恰巧见到阴宅成形，对首次通过正常途径进入的“旅客”来说，还是值得一提的美景。
尽管只是匆匆一瞥，感应也不长，然而那光中蕴含的祈愿与对父祖辈的怀念，种种情感，在心头过了一遍，却别有一番滋味。
“有人说：人这辈子一共会死三次。”
“第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；
第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；
第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。”
“其实这话对，也不对，第三次死亡，应该说，是灵魂的消亡。”
带着几分怅惘，望着外间的景色，林正阳叹着：
“人死魂未灭，归于阴土，尚有阴寿，无有祭祀，堕为饿鬼，五年到十年间，沦为饿殍，其形体残缺，或化为人骨骷髅······此谓之白骨相，距离灰灰不远了。”
“如有子孙后辈，逢年过节烧些纸钱，寄托哀思，怀念先人，灵魂得到滋润，便能住上阴宅，享受灵食，能坚持更久。”
“可，就算子孙不忘香火，又能坚持多久？一旦间隔太远，得不到补给，灵体消耗维持不住，早晚还是消亡。”
正叹着，就见着前方，有数具人骨骷髅，扑倒在地。
心下略有不忍，林正阳却谨记告诫，不能给予希望。
这片阴土下方，不知有多少饿鬼奄奄一息，陷入长眠。
别看此时望去，望不见，但冥土却并非只有一层。
一旦给了希望，怕是能引得周围白骨暴动。
这车被堵了也算了，反正车仅仅是规则的产物，并非实体。
麻烦在于，动静太大，不利于他此行的目的。
再者，他就算肯把自身灵力分享，又能接济多少饿鬼？
一千，还是两千？
对于此处阴土而言，不过是杯水车薪而已。
所以不是不愿救，实在是不能救，救不得，无能为力。
灵车渐行渐远，行入空中。
白色光，包裹住车身，渐渐跨越。
空间在此变幻，眼前已非是紫色天空。
下方是水，上方是天。
水天一色，于远处接连为一体。
天地之间，是一处宽广大华丽舞台。
悠扬的乐声，回荡在水天之间，那是熟悉的歌词，与不变的感动：
“小笼包叉烧包
奶黄芝麻豆沙包
大肉包菜包
还有灌汤包
事在人命在天
恒古滔滔转眼间
唯席上千年丰盛永不变······”
灰发、绿瞳，发饰碧玉、腰坠中国结的女孩，身着白色汉服，在舞台之上，又唱又跳。
“原来是洛水天依啊······”
洛水天依，并非真人，而是虚拟偶像。
此类虚拟偶像，人气汇聚，在灵界投影，渐渐便汇聚成灵体。
心念一动，灵车暂停，逗留下来。
下方少女依旧在不知疲倦地唱跳着，尽管舞台下方，空无一人······
欣赏了真人版本的《千年食谱颂》后，灵车再度缓缓加速，穿越这处空间。
身后，点点白光泻下，凝成白莲，落入下方。
懵懂的少女，捧着灵力凝结的花朵，却不知这恩赏来自何方。
白莲绽放，化作无数白光，渗入灵体，渐渐地，她感受到了区别······眼神之中，多出了几分灵动与活泼。
沐浴在这光中，她获得了更多的自由。
尽管，依旧是难以离开这片空间，但她可以获得休息的机会。
·······
告别这处小空间后，透明巴士再度启程。
掠过无数空间，眼前景物不断变幻。
忽明忽暗的光晕，一闪一现，便穿过了一处空间。
即便以林正阳的眼力，也只能略略感应其中能量属性，以及文明源泉，大致判定自己经过了那些空间。
一处古老的小世界里，林正阳放缓了车速，缓缓在天空行驶。
下方有着少量的寺庙，许多的林地，天地之间充斥着清净的光明。
【兜率天】是这处空间的名字。
当然，这是译名，真名应该用印度语表述更为精确。
在灵界，真名之间略有差异，很可能指向的空间相位便天差地别。
出乎林正阳意料之外的是，此处并非佛教一家所有，貌似有许多古老的宗教信众以及苦修者的灵魂，都归入了这里。
兜率天信仰，确实因佛教而传入其他区域，发扬光大，但很显然，这里并不仅仅只有佛教信徒能入。
一些古老宗教，恪守对兜率天信仰者，以及一些苦修者，能凭借自身力量，自行升入其中。
林正阳神目望去，下方就见着道道白光照下，不时有着一二灵体，被接引之光引渡过来。
“很有趣的机制，似乎是因为对【上升兜率】信仰，而具现化后形成的接引机制。”
灵界之中的空间、小世界、神国、福地······绝大多数来源于现世的传说与信仰，在口口相传之中，依托众生念力而成形。
然而各人对同一事物的想象，也有所不同，众生的想象汇聚一处，彼此碰撞，最终融汇而出的，便是【兜率天】这类小世界。
其本身会诞生一套合理自洽的机制，以便能够长久存在。
欣赏了下青葱田野，保留了较为古老时代的森林风貌，以及典型的异域古代寺庙风情之后，他没有继续留恋，继续启程。
路过兜率天后，很快，他又经过了一处有着庞大世界。
【极乐世界】
沉香树、汉香树、蛇心旃檀树的根浸在河中，使河水妙香扑鼻，河底遍布金沙，远离泥垢，河中缓缓流淌着八功德水。
河流被千姿百态的鲜花掩映着，天鹅、黄鸭、丹顶鹤等水禽在河中竞相嬉戏，河水深达十由旬，河面宽达百由旬乃至千由旬。
无数大如车轮的莲花上，托着许多往生者的灵体，升上天空。
有着奇异的香气，扑面而来。
远处天际，更有着金光晃耀，无数云霞点缀着光明。
种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，演唱着禅音，飞腾跟随着灵车。
口中不断演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
更有一只巨大的孔雀，飞腾着，在车窗边上，对他诉说着：
“念佛——念法——念僧——”
林正阳面色如常，也不着恼，毕竟是他闯入了此间。
‘是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
不同于其他神话，极乐世界的鸟雀，不是信徒死后灵魂所化，而是明确点出，是此间之主宰，‘变化所作’。
侧过身来，对着这只孔雀微微低头，林正阳轻笑着：
“佛陀，路经宝地，借道一行，还请见谅。”
不久，鸟雀散去，不再尾随。
林正阳心知，这便是默认的态度。
“果然，比起那些一神教的地界，还是多神教更为温和，其中尤其以佛教为最。”
若是闯入的是那些一神教的领地，此时别的不说，肯定要先打一场，才有可能离去。
他浏览过真理国度的内部交流平台，不止一次有人提及灵界游历时，遭遇天使军团的围攻。
另外，值得一提的是，正一道极为霸道。
很多人或许忽略了，早期道教起家时，是公然占据郡县，画地而治。
更设置道官，“牧民以自养”。
其组织形式，相当严密，治下民众，毫无自由可言。
现世之中的正一派，早已失去了当年统治一方的组织能力，但位于灵界的地盘上，其组织依旧严密。
很多不明就里的无辜信众，入了正一的灵籍，以为很自由散漫，却不知道灵界的正一依旧沿袭着当年创派时的严苛规律。
这些信众，百年之后，另一端旅程想必会很“精彩”。
就是不知道习惯了现代自由的灵魂，能不能适应几千年前正一派的条条框框？
借道道教地盘，有可能引起道兵围攻。
全真一系稍好，但规矩也是很严，轻易不许外人靠近领地。
相较之下，佛教的教义就相对和缓很多，至少借道并不会引起太大敌意。
也许，这是佛教壮大的原因之一吧······它不那么排外，包容性很强。
微风吹动，无数珠宝树叶碰撞，演唱着各种妙乐。
在阵阵天乐中，透明之车，已没入云端，疏忽消失不见。
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