第293章 《黄庭经》
阿清便是神霄三十六殿中的第九殿度过的阳神劫，算起来已然是二次天劫中神霄灵宝雷劫的威力。
当然，四九天劫之中，每次天劫都是许多种天劫的组合来袭，还有人劫，复杂程度远超单纯的雷劫。
阿清能够以区区半步真君度过神霄灵宝雷劫，固然有摘星幻境之中三百年苦修经验，最主要靠的还是羽天涯将其神魂羽化至第六轨，这才有了前来神霄三十六殿渡劫的资格。
而如今已然跃迁至神魂七轨的羽天涯，自然要选择神霄三十六殿，甚至神霄六宫，来度阳神劫。
三日之后，羽天涯出现在了神霄三十六殿之前，这三十六殿，层层叠进，皆是以无尽狂野的雷霆凝聚而成，只是远远一望，也足以令人生畏。
当真是煌煌天威啊，别说是普通人，对于半步真君而言，也是极大的威胁和震撼。
而神霄六宫，还在神霄三十六殿的深处，最巍峨壮观，也最危险的地方。
羽天涯微微一笑，迈步登临其中。
三十六殿之中雷霆，皆为神霄灵宝雷霆，羽天涯见之颇为喜悦。
盖因当初的《灵宝接引无量雷经》，其最高深的道法，便是接引神霄三十六殿之中的灵宝雷霆，羽天涯先前已然尝试过。
因此以神魂七轨的道行，加上对神霄灵宝雷霆的熟悉，哪怕是神霄第一殿，羽天涯也是能够稳稳坐住，完成阳神劫的。
但他的野心，并不到此为止。
以神魂第七轨的神魂，即使在神霄第一殿中度阳神劫，也需要数年时间。
短短几年时间，即使对于凡人也是转瞬即逝，何况是半步真君？
然而羽天涯还真不敢闭关数载，要知道现在的他不仅仅是羽天涯，还扮演着紫霄道人。
一旦形势有变，不能立刻做出应对，很可能酿成大祸。
因此羽天涯只能继续前进，向着神霄最中心的神霄六宫。
一踏入神霄第六宫，羽天涯便感觉到了一种大恐怖，这是对于死亡的预感。
眼前的狂野蛮荒宫殿之中，闪烁着的是深青色的雷霆，根本看不见尽头，汪洋如大海。
这便是最恐怖的神霄无量雷霆，只有在三次天劫甚至最高的四九天劫之中才会出现的恐怖雷霆！
羽天涯没有犹豫，踏足其中。
雷霆开始肆虐，仿佛随时会将他的神魂撕裂，湮灭。
现在真正的神霄无量雷霆并没有彻底激活，一旦他开启了阳神劫，才是最危险的时刻。
终于适应了这即使放眼整个天青界，也算是最危险禁地的神霄第六宫，羽天涯坚定不移的再次前进。
第五宫。
第四宫。
最终，羽天涯停留在了第四宫，而没有真正踏入神霄前三宫。
那里可是对劫法大宗师们的考验，只会出现在地仙神主前最后一道关隘的四九天劫中的无上雷霆！
以羽天涯如今的道行，神霄第四宫已然是天花板了，再向前，就是自不量力。
数万载来，从来没有一位半步真君在神霄之中前进到如此地步，从来没有。
事实上阿清的神霄第九殿，已经是整个天青历史上前五的成绩了，而能够和她比肩的，无一不是威压一个时代的地仙神主，甚至是羽化飞升者。
当然，阿清是剑修而非符修，这也是一个不利因素。
于神霄第四宫中，羽天涯缓缓坐下，周身神霄无量雷霆不断化生，宛如世界刚刚诞生的时刻一般不稳定。
何谓之雷霆？阴阳造化也！
羽天涯从来没有忘记《羽化长生丹经》的纲要，正是一句“参生死之妙，悟阴阳造化！”
从《羽化长生丹经》，到《南华经》，甚至到后续的纯阳道法，都是一脉相承，是他的根本道法！
生死之道，变化之道，都已经悟得，今日前来神霄第四宫，不但要度阳神劫，更要在这神霄无量雷霆之中，领悟阴阳造化之道！
道之何在？鸿蒙宇宙，熹微尘埃。
绝大多数修士将目光放在到了功法、天材地宝、神兵法宝的层面上，这固然是决定道行的关键因素，然而于追寻真正的大道，却并没有太多帮助。
羽天涯受益于紫霄的存在，更容易洞见世界真实，掩藏在表面之下的本质，也就是所谓的道。
这也是他短短数十载修行之中，就能两次悟道，而且分别领悟的是关乎于生死和变化的大道。
而今，对于阴阳造化的积累也已经到了从量变到质变的关隘，正要完成从阴神到阳神这一本质层面的变化，又置身于阴阳造化衍生而成的神霄宫殿之中，周身游走着纯正无上的神霄无量雷霆，又置身于终末大劫，天地大变的时局之中，当真是天时地利人和，三宝齐聚。
除了鲲鹏真形，羽天涯大半的道行，都在如今已经跃升至神魂七轨的阴神之中，今日正要借此神霄无量雷霆涤荡阴神，阴阳造化，成就阳神！
随着羽天涯打坐入定，整个神霄第四宫仿佛都活了过来，无数神霄无量雷霆开始在羽天涯周身演化，蕴含着无尽的，危险到了极致的阴阳造化之力。
寻常劫法宗师，面对神霄雷霆皆是小心翼翼，以求应对，稍有不慎，便是阳神受损，度过天劫的几率便会大幅降低。
绝大多数渡劫秘法，关键便是一个字——“避”。
顺天应时，以利机变。
唯有少数剑修，以论剑轩《上真九霄飞仙剑经》为例，则是在一个“斩”字，斩雷渡劫，正面争锋，突出一个玄妙。
而羽天涯如今以区区阴神，固然神魂七轨，但是想要“避”或者“斩”掉只会在三九天劫甚至四九天劫之中才会出现，至高无上的神霄无量雷霆，却是痴心妄想。
唯有一法，便是领悟阴阳造化玄妙，神魂畅游于神霄无量雷霆之间。
其难度，甚至远在度三九天劫之上。
无论是生死之道、变化之道、阴阳造化之道，只要能够于其中之一有所领悟，将来道途都将大放光明，长生久视，大道可期，有望成就陆地神仙果位，天地同寿，日月同辉。
而凭借着紫霄之助，羽天涯不但更容易窥见世界真实，而且对于大道的领悟和兼容，亦容易许多。
这使得羽天涯对于紫霄本身的推测也越来越高。
紫霄极大可能超脱了天青界，超脱了下界的格局，纵使放在上界，想来也是先天或者后天至宝的层次。
若非紫霄，如今的他最多也不过是个道基修士，于终末大劫之中，完全没有半分生机。
正是紫霄给羽天涯的勇气，让他敢于在神霄第四宫，神霄无量雷霆之中度阳神劫。
神霄无量雷霆激荡，发出无尽神霄雷音，其至正至阳，阴神瞬间便为其所震，开始紊乱，有分散游离之厄。
紫色云雾于神魂表面浮现，护持阴神不至于在这神霄雷音之中瞬间瓦解。
羽天涯将心神尽数放在这神霄无量雷霆之中，近距离感悟体会这无上玄妙的阴阳造化！
而阴神本身，在这个过程之中也在不断分散重组，于体量之上有所衰减，但是于本质之上，却有着提升。
这无疑便是从阴神到阳神的转化。
许多修士由于积蓄不足，无法坚持整个过程的转化，最终功亏一篑，羽天涯如今本源丰厚，却不知道神魂七轨之上，是否还有更高远的层次？
还是会发生崭新的变化？
渐渐地，羽天涯彻底物我两忘，进入了对于大道本身的感悟和探索之中。
浮现于阴神表面的紫色云雾，逐渐变淡，转而消散，而阴神本身，却开始一明一灭，似有无尽的能量从中孕育生发，不稳定到了极致。
而羽天涯此时再次进入了玄之又玄的境界，正是悟道之时。
道家所言“阴”与“阳”，绝非简单的指“男”“女”，而是两个相对立而又相合的层面，正如太极阴阳鱼的形象，彼此截然相反，却又生生造化。
造化者，创造演化，一切新事物都从中孕育，虽开天辟地，亦可归入造化之道。
而阴阳造化之道，便是至阴和至阳之间不断创造和变化的大道，位于阴阳之道和造化之道之下，却属于两种大道最核心也最关键的部分。
而阴阳造化最简单的显现，便是神霄雷霆。
随着羽天涯对于阴阳造化之道的理解，神霄无量雷霆对于他的威胁越来越小，对阴神的造化，却越来越迅速，越来越深入本质。
羽天涯的神魂也仿佛和整个神霄第四宫融为一体，变成了神霄无量雷霆的模样，熠熠生辉，金光闪闪。
最终，从不稳定的状态下逐渐成型，变成了一片金灿灿的光辉，隐隐成人形，内有一道青色雷印。
正是阴神转阳神，阳神有成！
距离羽天涯踏足神霄第四宫，不过短短三十六日而已。
而羽天涯并未醒来，仍然沉醉于阴阳造化之道。
又过了九九八十一日，羽天涯终于从大道感悟之中悠悠醒转，恍如昨日。
一张双目，自有神目如电，无尽雷霆，神威如狱，造化生灭。
阳神大成，鲲鹏纯阳真形大成，距离长生果位，只差最后一步而已！
这一步再无艰难险阻，只需顺水推舟，正是风雨之后，方见彩虹！
成就阳神之后，整个神魂都发生了本质的改变，神魂七轨，已然彻底融于阳神之中，又进入了新的循环和领域！
换句话说，在阳神层次，还将有着新的阳神轨道！
然而羽天涯在阴神层面，已经做到了最完美，前无古人后无来者的程度，打下了最坚实的基础。
至于阳神层面的神魂轨道，仍旧可以燃烧紫霄薪火，继续羽化！
只可惜羽天涯稍有所感，想要从阳神初轨推动至阳神二轨，就需要燃烧足足千万薪火！
当真是天文数字，以此类推下去，很快单位怕是要亿、兆、京、垓了。
羽天涯并没有急着离开神霄，随着对阴阳造化之道的领悟，他已经有所醒悟，整个神霄六宫三十六殿，还有无数神霄雷池，其中的神霄无量雷霆、神霄灵宝雷霆，还有普通的神霄雷霆，除了前三宫，皆在羽天涯掌控之中，可以信手拈来，召唤神霄雷霆降临。
这意味着，于天青界中，羽天涯自然而然成为了雷法大宗师，无论是神霄灵宝雷霆，还是神霄无量雷霆，对于劫法宗师都是极有威力的道法，更别提普通真君真人了。
唯一的遗憾便是尚无法掌控最核心的神霄前三宫，但受限于道行，已经是现在所能做到的极限了，羽天涯有预感，他迟早会步入神霄第一宫中。
接下来要做的，便是于此推衍纯阳道法，成就长生道果，证得长生果位！
事不宜迟，羽天涯阳神前往紫霄之上，整个神魂都蒙着一层淡淡金光，宛如神人一般。
从《五禽戏》到《长生诀》，从《羽化长生丹经》到《南华经》，一步步走来，根本道法步步推衍，从空想到现实，全部实现。
而现在了，已然到了步入新阶段的时刻。
《南华经》的金书玉册于羽天涯面前浮现，整个紫霄宫中的薪火不断注入其中，在其表面染上一层紫色光辉，羽天涯已然领悟了生死、变化、阴阳造化之道，于推衍纯阳道法，极有助益。
终于，薪火的燃烧停止了下来，金书玉册表面的“南华经”三个字逐渐褪去，又有三个字浮现出来。
《黄庭经》！
《黄庭经》，纯阳级，心居身内，神观一体，长生久视，天地同寿，直指陆地神仙的长生法门。
黄者，中央之色；庭者，四方之中，《黄庭经》又称《老子黄庭经》，于前世道家典籍之中，也堪称祖庭经典！
无数大道玄妙之文于《黄庭经》中浮现，羽天涯很快神游其中，尽得其中神采。
以生死之道为根基，成《外景经》，修得八景神，位于下丹田；
以变化之道为羽翼，成《中景经》，修得八景神，位于中丹田；
以阴阳造化之道为仙引，成《内景经》，修得八景神，位于上丹田。
二十四景神大成之日，便是《黄庭经》大成之时，便是证得陆地神仙果位之时。
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