第三章 玉清道法、饿鬼法门
“呵呵！大肚汉的肚子就是这么神奇，你学不？？”
壮汉的肚子宛如一张大鼓扣在上面，然后又随着他的笑声一缩一鼓宛如蛙鸣时的样子。
“不学...”
穆丰的脑袋摇的如同波浪鼓一般。
“为啥？这可是鬼门饿鬼道的秘法，修炼到极致几乎不下于修罗道真身。”
壮汉鼓动着硕大的肚皮，诱惑着穆丰。
“太丑！”
穆丰张嘴吐出代表着惊叹的两个字。
“身为一个武者，为了武学应该能舍得一切，身体发肤不过身外之物，你小子参悟不透容颜障对你以后武学精进将是一大阻碍，不好，不好。”
壮汉晃晃的走到穆丰身前，一双大手一伸一缩，似乎想做些什么。
穆丰瞳孔一缩，连忙道：“小子的玉清道法收集有成，似乎学不得鬼门神功。”
咔的一声，壮汉的双手定在了那里，双眸间一道寒光闪过：“你已经开始参悟玉清道法了！”
“啊，前两日听菜老讲述过太清道法，又听粉姑婆精讲过上清道法，才略有所得。”
穆丰右手握拳成印在身前一竖，顿时一股方正堂皇之气充斥在整间牢狱。
“番天印法！！！”
壮汉脸色一变，身子平行向后退出丈许之地。
要知道，无论道门还是佛门，堂皇之气皆为鬼魔克星，即使穆丰这丝气息还很弱小但仍不例外。
“玉清道法真让你入门了？”
壮汉的脸色接连变幻，一声慨叹中有几分怀疑，有几分不信，更多的还是不甘和不舍。
“你这娃，上好的天姿修什么道法，跟我修鬼学多好，十年二十年最少成一方鬼王，如果再有几分机遇晋入鬼帝境界成为饿鬼道主也不是不可能的。”
穆丰看着壮汉的样子咧了咧嘴，哭不得笑不得的。
“那个，前辈，您到底...”
穆丰嘴角扯了扯，硬生生的转移着话题。
壮汉脸上挂满叹息，几番欲言又止，最终还是一摇头道：“何谓五龙捧圣？何谓返先内照？”
看到壮汉不再追问道家鬼门什么的穆丰连忙答道：“前辈先师欲明过关秘百，故借玄帝舍身得道之事以喻言之。所以喻言者，以五乃土数，真息属土，龙乃元神。元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即大药之喻。用意引大药过关，故云五龙捧圣也。”
然后又一摇头道：“返先内照应是鬼门误语，道家真言应是返观内照，凝神入于炁穴。”
穆丰略有迟疑，但随即开解道：“返现内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用。元神，真意，本一物也。言神，可也，言真意，亦可也。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。”
开解到这里，穆丰双眸闪动着看向壮汉：“前辈是要凝结魂元么？”
壮汉双眼略略有些迷离，恍然如同没有听到穆丰的问话，而是低声喃语着：“元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即大药之喻。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。原来如此，原来如此，返先内照竟然误我十年之久，十年之久哇！！！”
“一语之误，竟误十年....”
壮汉低语虽微，却让穆丰听个清晰无误，不由眼带怜惜的啧舌不已。
“也是，以鬼门神通去参悟道门真言，那是那么容易的事情。”
壮汉虽然痛惜痛恨不已，但他毕竟是道行深厚的鬼门大能，点点魔障根本动摇不了他的心神，脸上方显狰狞却不过瞬间就恢复了平静。
“你很不错...只是可惜了你的母亲...”
壮汉伸手拍了拍穆丰肩头，眼中略显怜惜的叹了一句。
“母亲...”
穆丰脸色一变，一个脸色苍白双眼迷离的绝美妇人在他眼前一闪而过，瞬间就没入到他脑海之中，再也不曾出现。
“是呀，这些都是母亲留给我活命的本钱。”
穆丰嘴角流出一抹自嘲的笑容。
“你知道就好。”壮汉拍了拍穆丰的肩头：“如果不是五年前的事情你闹得太大，你会比现在轻松许多。”
穆丰眼眸间闪过一抹血色：“我不后悔。”
“好，像个汉子，无怪乎粉姑婆说，不超十年你就能与我们七个比肩而立。”壮汉挺了挺硕大的肚皮，肥白的肉随之颤抖着，忽闪忽闪：“没有你做的那档事，我们几个老家伙也不会出手护下你。”
“这个给你吧，算是你解惑的束脩。怎么处理，唔，随你。我想，最少三年我是不用麻烦你了。”
壮汉随手一叠东西摔入穆丰怀中，然后脚一拧，又从那狭小的窗口穿出。
“啧啧，大肚汉钻尺窗，怎么都看不够！”
穆丰啧舌赞叹两声，然后身子一缩，退到角落慢慢翻动着大肚汉留给他的那叠东西。
《六道轮回之饿鬼道》。
拿在手里轻飘飘的并不很重，初看去层层叠叠不知多少层，打开时却会发现，他竟然只是一张。一张不知什么皮质制成，薄如蝉翼般的秘籍。
穆丰随手翻过，一行行鬼文随之蹦入脑海。
六道，包括地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道。
六道，实际仅有五道。阿修罗於其他各道均有，瞋恚、傲慢、嫉妒者均属之。至于六道中所立的修罗道，专指天阿修罗。
六道业因虽极复杂，但最主要天是十善业道，人是五戒。过去生中修五戒、五常。儒家所说仁、义、礼、智、信五常，与五戒的精神相同，具此人格者，则於六道中取得人道资格。
生天资格为十善、四禅八定、四无量心。天有二十八层，下六层为欲界天，以十善为主；四禅天、四空天是以禅定与四无量心（慈、悲、喜、舍）为主。
饿鬼道的业因是悭贪；畜生道是愚痴，不能明辨是非、善恶、利害；地狱道的主因是瞋恚。
修罗众生，瞋慧傲慢之心特重。除地狱众生瞋、慢本重，饿鬼、畜生、人、天均各有修罗习气之众生。
以上是六道轮回之根本，其后重重修行法门让穆丰大开眼界。
原来如此啊！
饿鬼道，业因悭贪。
何为悭贪，吝啬而贪得。
穆丰记得古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千万。极大悭贪，不肯外用。”
瞬间穆丰就悟得饿鬼道法门之精髓，悭贪。
悭是借万物于己身，贪是贪万物于己身。至于缺陷，就是不肯外用四个字，也是大肚汉的大肚。
“那么，畜生道呢？”
饿鬼道法门自然是只有饿鬼道的，其余五道没有详细说明，不过在总论中对其余五道倒是各有一句评语。
畜生道的是，愚痴，不能明辨是非、善恶、利害。
这是何解？
穆丰的目光从饿鬼道悭贪两字上划过，心中泛起刚刚对悭贪两字的明悟，似乎有一丝促动。
借万物于己身，不可外用！！！
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