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第二一一章 科学与现代


  一个个穿着深青色布褂,戴着白布卫生帽,双袖套着天蓝色袖头,莫说绫罗绸缎,全身皆是积压的老款布料。

  早先未来得及换新式家庭扎花机,纺机,织机的工坊。只要是盟内籍,在盟内注册的工坊,所出的劣线,劣布全部盟内予以“保护性收购”了。

  由于这批麻棉布的原始材料,麻与棉就不是统一采购,材料就不同,加工又不同,甚至染色都不同,掉色程度都不同,在“歌轮布”出来后,根本就没人要。

  可“歌轮布”不是一下就供应上来的,新式扎花机,纺机,织机不是一下就全部替换掉的。

  在“歌轮布”供应量加大的同时,“劣布”的生产始终就没断过,可人都不买了,都在等一上柜就“售罄”的“歌轮布”再次上柜。

  这批没人要的“劣麻”“劣棉”“劣线”“劣布”,就全被盟内收购了,还是把户户的劣线收上来,交于工坊继续生产劣布。

  包括盟外合作户的土线土布,仍然敞开收购,维持生产。

  只不过这批劣布,在北盟辐射的地界越来越销不动。

  除了低价朝外倾销,就主要是用于流民,劳改犯与盟内下辖,有合作关系的工坊工装,劳保用品上了。

  只要一看青色排扣贴身褂,筒裤,白帽,所谓的“青衣小帽”,就都是这批劣布的受害人。

  实际粮站职工与修路的流民,穿的都一样,只是与流民不同的是,正在拧“水管”,懒洋洋的为人打油的粮站职工,那一个个油腻的胖脸上,全是肉里的油。

  这帮正式工全是“工籍”,工作肥死,地主家寻常都吃不到白面,这帮人可好,顿顿白面,天天有肉,福利暴好,一个个油老鼠一样。

  与猪的头蹄下货一样,这帮榨油的把肪麻,大豆等榨出油后,那豆饼是可以作为鱼饲料,牲畜饲料卖的。

  出油率越高,粮油销售基数越大,这帮人福利就越好。

  为了增加出油率,单是粮站的木制榨油机就换过三茬了。

  从最早的木楔固定,敲钉子一样的用锤敲木块,把油挤出来,一日一夜苦力一样,才能榨出二百斤油。

  到时下粮站换装的畜力铁轮磨油机,全钢大矩轮,一日出油五千斤,小金库一丰,全站职工福利又是暴涨。

  就像郑凯面前粮油院里贴的标语,与燕歌大街小巷,到处都在张贴的同样一句话,粮站遵循的是“科学”,追求的是“现代文明”。

  这是句写入了北盟小学课本的话,这句话是这样的:“人的认知与意念,随着科学的发展而不断变化,相信科学可以无限发展,社会与改良可以不断成长,就步入了‘现代’。”

  燕歌人为何歧视,看不起外来的流民?就是自诩“现代文明人”,对外界普遍有一种文明歧视。

  当外地人见到了燕歌各式新的车辆,农具,甚或粮站的铁车,钢铁榨油机而啧啧称奇的时候,被北盟洗脑了的燕歌人,会在一种矜持的骄傲中,越发轻蔑。

  任何工具,不过是“科学”无限发展的副产品,生活与文明程度的提高,不过是相信科学可以无限发展,社会与改良可以不断成长的连带效应。

  科学与经学的不同,就在于经学是经验主义,是昨天有了今天才能有,是今天总结昨天,遵循的是固有经验的唯心主义宗教原理,是用情绪看待世界,解释世界。

  科学是主动探索明天的未知领域,去发现未发现的未知,是盲目的假设,严谨的求证,是辩证唯物主义的自然哲学的数学原理。是用数学与逻辑看待世界,解构世界。

  这就是古代与现代的区别。

  北盟信仰的是讲究“证据”的科学,不是讲究“情绪”的经学,追求的是主动探索,发现与证据的现代文明。

  有钱有势的大头目们,没事就在自家庄园捣鼓发明,搞发明创造,不是为了利益,就是与擦屎用纸,刷牙洗澡一样,就是为了“讲卫生”,过现代文明人该过的日子。

  现代文明人该过的是什么日子?就是永不满足的日子!坚信随着科学发展,生活将越来越方便,越来越好的日子,追求的就是不断的越来越好。

  与追求几亩地几头牛,老婆孩子热炕头的人一样,都是一种对“理想”的追求。

  只不过由于文明等级的追求差距太大,导致了自诩现代文明人的燕歌人,对外界存在普遍的歧视,视外界为愚昧的未开化地区。

  北盟对工匠与发明的尊重,对科学的向往,同样不是“情绪”,是有“证据”的。

  非但千里之外的洛阳工匠都在拿北盟的“谢谊”,“顾问费”。盟内日兴的师徒终身关系,同样为新事物的井喷,打下了越来越厚的地基。

  这就是科学,现代,文明。不是嘴上讲科学,讲文明,要为天地立心,为生民立命,一问怎么做?不知道。

  “棍棒底下出孝子”,听起来挺科学,可这个方法能不能重复试验?放之四海而皆准?

  啥叫重复试验?

  科学概念都没的人,就是再过两千年,还是古人。

  时下大汉的人能理解何谓科学,何谓现代,照样是现代文明人。

  北盟遵循的就是自然哲学的数学原理,不是用“情绪”,而是用“证据”来讲科学,讲文明,讲道德,连道德都可以用数学量化。

  因为道德与一切信仰,思想,都是哲学,有数学原理支撑的哲学,就叫现代思想。

  包括法学,经济学,货币理论,战略战役学,都是有数学原理支撑的现代哲学,货币体系与金融模型,全是依据自然哲学的数学原理架构出来的,与设计芯片是一样的。

  不具备这一科学基础,就产生不了现代思想,包括法学,经济学,货币理论,战略战役学,从自然科学研究方法步骤,到人文科学领域,连带金融模型在内,都只能从具备现代文明的文明那里,原封不动的抄袭。

  因为现代架构,由数学原理支撑的现代制度,都是以芯片原理设计出来的,连“科学”与“现代”是什么都不知道的土著,能不学跑调,不抄错就不错。

  文明为何歧视未开化的土著,都很难跟土著解释明白,可土著会本能的向往高等文明。

  即便被高等文明虐杀,土著依然对高等文明卑微,恰如被殖民者屠杀的土著,被索罗斯虐过的土著,不耽误崇拜殖民文明与索罗斯一样。

  燕歌人越来越歧视外面的流民,不耽误流民越来越崇拜,就是这个原因。

  两个土著会很残忍的相互屠杀,可一旦高等文明的人被俘,就会得到土著的优待。

  这就是文明的力量,北盟就正在攀登文明的新高峰,疯狂鼓吹“科学”,“现代”,“文明”,因为文明的力量如此澎湃,可让土著本能膜拜,主动臣服,越被虐越服。

  一个收割小麦的“木制钉耙”,就值一百斤黄金,在北盟以外对自身感到“不值”的工匠,正越来越多,飞蛾投火一样奔赴燕歌,投奔梦一样的地方。来了被歧视,被欺负,宁肯含泪活着,坚决不走。

  在这片邪异的土地上,已经到了外来者耻于讲方言,来自同一家乡的俩人,在人多的场合,只操燕歌口音说话的地步了。

  尽管很难让人相信,可这就是事实,与郑凯一样,留短发,穿贴身衣,写简字,说燕歌话,自称盟里人,正被越来越多的人,视为摆脱愚昧,融入文明的方式。

  自卑到大庭广众之下耻于讲家乡话,却越来越自信,越来越文明,尽管这看起来很冲突,可这真就是正在燕歌发生的事实。

  这就是文明的征服,很科学。

  “扎花机”,“新式纺织机”,“果割”,“粮食翻车”,“水力织布机”,“风力磨坊”,“钢轴架子车”,“钢轮榨油机”等等,甚至粮站远比架子车更先进的铁皮车等,还不是燕歌科技的最前沿。

  正像是任何工具,不过是追求科学发展的副产品一样,北盟的民用科技,也只是军事科技的副产品。

  之所以能有民用钢轴架子车,是因为有更先进的军用辎车。市面的刀具越来越好,是因为北方军的军刀更锋利。

  燕歌是个人都知道,只有“军品”与“军内特供”的东西,才是真正的好东西。歌轮布再好,不过是军服的下脚料。

  待遇最高的大匠,最先进的工坊,全在为军队服务。军队看不上的东西,才会让市面看见。

  粮站榨油机械的不断改良,包括“推猪车”的频繁更换,不过是继承了北盟根深蒂固的“浪费”传统。

  有更好的工具就销毁过期的工具,今天再好的工具,都是注定要被明天淘汰的低劣品。

  谁满足当前,谁就会被明天淘汰。

  粮站有利润不分,却要用小金库不断改良“工具”?

  这是可能在明天成功,或是失败的未知举措,却是一定只会降低今日福利的已知结果。

  茫茫大海,只是坚信海的那边有陆地,就扬帆上路。

  这种只凭一个假设,就对未知领域展开探索实验的做法,就是冒险。

  火,轮子,丝,陶,都是这么冒险出来的。

  这就是科学与探索,于是,发现了“文明”。


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