第437章 新的发展,新的革新
第437章 新的发展,新的革新
后世多有谤佛崇道,特别是网络上对道家的赞扬,对佛家的诋毁层出不穷。
但赵骏却知道这依旧是个辩证看待的问题。
道士乱世下山不假。
可抗日战争时期,也有很多佛家子弟出山为国为民。
如“五台山和尚连”上马杀敌,下马念经。
南京大屠杀中,栖霞寺“寂然法师”冒死救助难民2.4万。
“巨赞法师”“太虚法师”“圆瑛法师”等高僧四处奔走,号召佛教青年和信徒抗日救国。
即便是新时代,汶川地震当中,亦有“素全法师”连破三戒,开寺救下千人。
其中有上百位孕妇,让108名新生儿在寺中诞生,功德无量。
所以不管佛道,都不乏有慈悲心肠之人。
不能因为其中有一些假冒佛道之名的欺世盗名之徒,败坏了佛道声誉,就以偏概全,把佛道宗教全部打死,认为佛道不好。
也不能看待任何事物都带着偏见和有色眼镜去看。
赵骏如今已经不是当初那个只听信网络只言片语的愣头青年,这次来嵩山也未尝没有对佛道进行过一定了解。
因而虽见到少林寺有这么多不服劳役的僧人,拥有这么多不纳税的土地,享受不知道多少香客供奉,却也没有直接大动肝火,搞一刀切的方式,打压佛教。
而是积极寻求解决的方式,比如就像后世我国对待宗教的政策一样,以此来达到一个双方都满意的地步。
数日后,临近一月下旬,赵骏回到了汴梁。
临近二月,气温逐渐回升。
白天暖阳高照,不像夏日那样三十多度炙热,和煦的春风拂面,令人只觉得心旷神怡。
此时的汴梁郊外早就不是以前那样青青草地,杨柳岸晓风残月。
而是一栋栋高楼大厦,街道纵横。
像原本开封周边的岳台、青城等地,都被纳入到了城区。
达官贵人再想出城踏青,就得去更远的地方。
少室山位于登封县,处于汴梁的西南方二百余里,赵骏要想回开封,自然就要从西南方回去。
当他的马车徐徐进城的时候,远远的看到一架庞大的火车发出呜呜的声音,在平原上疾驰而过,向着城南的火车站隆隆驶来。
火车站周边都用铁丝网围着,站外人山人海,趁着这个假期出行的人不计其数。
赵骏回到家里,离上班还有两日,就在家中研究政策。
他打算今年二月份再次行走天下。
这次即便出去旅個游,也能看到宗教问题,具体问题具体分析,还是要好好揣摩一番才行。
很快两日后,到了正月二十二日,就又是上班的日子。
一大早长庆门外百官云集。
他们纷纷打着哈欠,抱怨着上班时间太早,自己休了长假,还没有缓过劲来。
然而他们却忘记了以前他们要早上三四点钟起床上班,现在改到七点钟,总归要比以前强得太多。
早朝来得快,结束得也快,不到辰时三刻,也就是早上八点就结束,比往常还早了半个时辰,百官们还能去衙署小憩一会儿。
主要也是没什么事可以说。
朝廷处于休假期,除了值班的少数官员以外,大部分官员都在休息,自然也就没有什么公务可以上报。
就是聊一聊今年过年的一些事情,如祭祀、外国使者还有西北目前的情况之类。
散了早朝之后,赵祯召见了赵骏,祖孙俩聊了一会儿天。
因为赵骏打算再去农村、乡间调研的事情,赵祯知道拦不住,就过问了一番,希望他早去早回。
等赵骏回到政制院的时候,已经是辰时末刻,差不多早上九点钟的时候。
往常这个时候就是政制院上班的时候,不过今天因为早朝散得早,所以等赵骏来时,宰相们都已经上了快半个时辰的班。
相比于其他精神状态很差的百官,宰相们倒是精神矍铄,或许是老年人睡眠少的缘故,一个个在屋里聊着天。
赵骏走到门口就听到里面有人在说。
“你们是不知道啊,我在火车上就没觉得颠簸过,舒舒服服睡了一觉,第二天早上就到了襄阳。”
“说得好像就你一个人去坐了火车似的,不过我是去了颍昌,早上出发,中午就到了,不得不说,有了此物之后,方便太多。”
“是啊,我等老迈,若是以前,再长途跋涉去别的地方,恐怕要死在路上。现在有了火车,出行就方便多了。”
“可惜如今只开通了汴梁到襄阳的铁路,什么时候能开通到江南西路,我亦死而无憾矣。”
屋内晏殊叹息道。
他是江西人,回老家一趟非常不容易。
陆路难走,水路也难走。
从汴梁过去,兜兜转转,有的时候要一个多月才能到。
若是有火车直达的话,行程将大大缩短。
可惜的是京襄铁路于大前年修建,去年年底完工,正式开始运行,最远也只是到襄阳,离江西还有很远。
所以眼下的火车并不能为他提供迅速回到家乡,以在假期回家看看的愿望。
“拉日叔别急,未来肯定是火车的高速发展期,全国各地都要开始修铁轨,这次京襄铁路就是积攒经验。”
赵骏恰好听到晏殊的话,迈步跨入屋里,笑着说道:“只要路子铺开,多培养技术人才,一定能很快实现你的心愿。”
“汉龙来了?”
晏殊扭过头,看到他笑道:“听说这次你休假去了嵩山,怎么样,好玩吗?”
“说实话,不太好玩,爬山累得够呛。”
赵骏走进来一屁股坐到自己的办公桌后,瞅了眼今天进奏院送过来叠着的公文说道:“山里没有进行旅游开发,虽然一切都很原始,后世很多人应该喜欢这种原始味道。但其实没有经过开发的地方,一没有道路,二没有商业,想买瓶水都难,根本不方便,还很危险,那山里是真有老虎。”
华南虎在北宋时期可没有灭绝,秦岭黄河流域恰好是它们最北端的栖息地,嵩山属于秦岭支脉,山中自然有华南虎栖息。
“那你还不如去坐坐火车,襄阳那边也独有风景,可以看看岘山,还有那卧龙岗。”
<div class="contentadv"> 范仲淹一边拿了一份公文,一边说道:“我去瞻仰了一下武侯亲耕的地方,可惜那里已经没有了草屋。”
“我又不想去南阳坐火车干嘛。”
赵骏也拿起了公文准备处理今天的公务,又说道:“东汉到大宋都800多年了,这年头也没什么文物保护,草庐肯定不存在,不过武侯祠不是还在吗?下次去看看呗?”
“川蜀?”
范仲淹抬起头,目光露出向往道:“倒是想去,可惜太远了,我哪里敢擅离职守?”
赵骏可以去巡游天下,全国各地调研,他们就不行了。
不是说赵祯限制他们自由,而是今年已经是公元1049年,范仲淹都已经是60岁的人,历史上再过4年他就要病死了。
其余宰相一个个也都六十来岁,老的像李迪、张士逊都是宋真宗时期的宰相,七老八十的年纪。
再折腾下去,像赵骏这样全国各地跑,那是真嫌自己命长。
赵骏笑道:“那就再等几年吧,等从成都到长安的火车开通,你就可以坐船从汴梁出发,先到长安,再坐火车去成都了。”
“是了。”
范仲淹点点头道:“等火车开通了,我们哪里都能去了,真期待那一天早点到来啊。”
当初赵骏定下第一条铁路京襄铁路,连通汴梁到襄阳。
这样从四川来的货物就可以不用去浙江周转,而是在汉口北上,沿着汉水到襄阳卸货,搭火车来开封。
而第二条铁路就是从成都到长安的铁路。
如此就弥补了关中到四川没有运河,只有陆路的问题。
以后川蜀的货物又可以利用火车把商品运到长安,再从长安通过船运直达汴梁。
这样一来,整个大宋就完成了经济循环。
四川不用再像以前那么封闭,只能依赖长江,把货物运到长江下游,然后再走运河向北方输送,诞生大量的运输成本。
巴蜀商人可以往北连通关中,关中的商人也可以往南沟通巴蜀,解决了蜀道难这个千古难题。
唯一的问题是目前铁道部只有在平原修路的经验。
而四川即便最好走的陈仓道也有很多崇山峻岭,铁路修建难度非常大,即便有炸药修建速度绝对不会像京襄铁路那么快。
但任何事情都有第一次,特别是铺桥修路,不能因为难度大就望而却步,因此早在去年下半年,赵骏就让铁道部开启了修建任务。
并且不止是长安到成都的长成铁路,还有北平到汴梁的京北铁路,湖北到广州的粤汉铁路,都要提上日程。
这些铁路修好,道路铺开,那么对于大宋的经济提升将会是不可估量,让GDP飞跃般的提升。
“干活吧,年后还有很多事情要处理呢。”
赵骏拿起了毛笔,沾了沾墨,就对今天的第一份奏折回文。
虽然已经有了铅笔,但对各部提交上来的公文进行批阅,还是只能用毛笔。
屋子里陷入了一会儿的沉默,即便偶尔有声音,也都是宰相们招呼书吏,或者又有新公文送来的轻微响动。
直到过了半个时辰,到上午巳时三刻,也就是上午10点的时候,赵骏才起身说道:“开会!”
这是上午政制院常例会议。
众人听到这句话,就暂时停笔,开始陆陆续续起身,向着会议室的方向走去。
很快会议室中众人就位。
赵骏拿出自己的笔记本,边翻边说道:“今天的议题有两个,一个是今年的发展,第二个是改革事项。”
他继续说道:“今年的发展规划任务之前其实早已经定下了,包括大力炼钢、铺桥修路、建造蒸汽轮船、新的铁路建设、加大粮食生产等等,每年都有计划,每年都有指标,大家按照我之前做的规划方向做就行。”
“改革事项的话,我现在还没有章程,不过我认为改革这种东西要常态化,时时刻刻进行变动。有时候改革如果起到了反效果,也得及时纠正,不能一味蛮干。”
“下个月我就要离京再次去巡视地方,调研民间,为改革寻找方向,估计今年年末或者明年年初,我就会拿出章程来。”
赵骏抬起头看向众人。
晏殊笑道:“如今天下国泰民安,秩序也井然有序,又要做出改革的话,汉龙是不是操之过急了?”
赵骏摇摇头道:“你们呀,思想僵化,待在中央太久了,什么都没看到。”
他强调道:“去年年末,我就在汴梁微服私访了一个多月,就看到了很多问题,而这次我去嵩山,也看到了很多问题,老百姓的生活水深火热不至于,但他们也有很多困难,国家现在也有很多弊端,怎么能说改革操之过急呢?”
“嵩山有问题?”
众人纳闷,蔡齐问道:“嵩山有什么问题?”
他是河南洛阳人,以前常登嵩山。
赵骏指出:“宗教!”
“宗教?”
大家互相对视。
“不错,我在嵩山看到很多寺庙,光少林寺就拥有两千多僧人,数万亩土地。”
他坦言道:“我回来之后,让祠部把登基在册的佛教道教资料给我拿来,我看了数据之后,触目惊心。”
“宋真宗天禧年间,大宋的僧人就已经有46万,寺院4万座,土地约200余万亩。道士的数量少很多,只有5万余人,道观3000多座,土地30余万亩。”
“而到了去年,根据祠部统计数据,僧尼数量超过了50万,道士的数量也在增加,人口越多,大家衣食无忧,善男信女就越多。”
“我大宋作为封建王朝,还没有破除迷信思想,信徒数量成倍提升,僧人、尼姑、道士、女冠自然也会增加。”
“伴随而来的就是免除徭役、赋税的人口土地越来越多。”
“50-60万人不干活,不纳赋,不承担社会义务,不对社会进行反馈,将近300万土地不用纳税,你们觉得这合理吗?”
赵骏双手一摊道:“新时代了,我大宋不养蛀虫,中华民族也不养闲神。我们提倡宗教信仰自由,允许宗教进行正当的宗教活动和传播宣扬,但这并不意味着宗教就要脱离国家体系,不对社会做出贡献。”
宗教是自由的,可宗教享受人们的供奉,享受国家的支持,那也得反馈给百姓和国家。
不然站在国家的角度来看,凭什么就要养着伱们?
所以宗教改革势在必行。
否则数十万僧人道士,数百万亩土地就这样游离于国家体制之外,实在没什么道理。
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